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ANGELELLI: “ANTE LA CALUMNIA, OBRAR CON VERDAD Y JUSTICIA”[1]

Ante las difamaciones a Mons. Angelelli publicadas en el diario La Prensa (18-10-2018), el CENTRO TIEMPO LATINOAMERICANO (P.J. 075-A/94), siguiendo la prédica de “obrar con verdad y justicia”, ofrece su información y comparte sus reflexiones:

Escondidos en el anonimato, supuestos “letrados” – abogados y exjueces - católicos lanzaron nuevos agravios a la memoria del Obispo Enrique Angelelli. Sin coraje para identificarse apelan a la difamación y la calumnia para repetir falsas acusaciones, como las que soportara en vida; y cimentaron el camino al crimen ejecutado por el terrorismo de estado en 1976.

Estos “letrados”, que no se atreven a hacer pública su identificación con ese pasado dictatorial, pero revelan sus convicciones antidemocráticas al no aceptar el fallo judicial ya con carácter de cosa juzgada, vuelven a utilizar los “informes” de los servicios de inteligencia, aportados a la causa penal por el entonces imputado ex general Jorge R. Videla. Calificadas como maniobras de ocultamiento, dichas versiones fueron desenmascaradas durante el proceso judicial con – entre otras - las declaraciones del coronel ingeniero Héctor Maximiano Payba (R), a quien el Estado Mayor General del Ejército le ordenó en 1988 elaborar un “peritaje mecánico extrajudicial” en base a un expediente paralelo, para desviar la investigación.

Herederos de los “verdaderos católicos” que agredieron a pedradas al Obispo y sus religiosos/as en Anillaco el 13 de junio de 1973, y de quienes “confeccionaron listas para la caza de brujas”, según denunciara Mons. Angelelli en 1976, hoy en hipócrita conducta hablan de “nuestro afecto a la Augusta Persona del Santo Padre Francisco” para cuestionar su autoridad y la rigurosidad canónica en la que sustentó su decisión de beatificar a los mártires riojanos. Igual que aquellos “cruzados de la fe” que terminaron acusando al Papa Pablo VI de “marxista” cuando apoyó la pastoral riojana, estos anónimos “cruzados del siglo XXI” descalifican al Papa Francisco por reivindicar el compromiso de fidelidad evangélica junto a los pobres de pastores como San Romero de América o Enrique Angelelli y los mártires riojanos. Al cuestionar la “catolicidad” del Magisterio Episcopal de Mons. Angelelli, pretenden constituirse en censores de la fe, sin que nadie les haya pedido ni les corresponda según la legislación de la propia Iglesia Católica a la que dicen pertenecer.

Como querellantes en la causa penal recomendamos fraternalmente a los “letrados” anónimos leer con paciencia los 33 (treinta y tres) cuerpos con sus 8308 fojas del Expte. 97000411/2012 Causa Lesa Humanidad “Monseñor Angelelli”. Y no reducir su información a las 69 fotocopias aportadas por el imputado Videla, que le fueran proporcionadas – según lo declaró el 6 de abril de 2011 – por su ex colaborador Cnel. Eduardo De Casas, que cumplió funciones, igual que el general Jorge Norberto Apa, en los servicios de inteligencia del Ejército. Extensos “informes” que el Papa no desconoce porque el mismo general Apa se los envío al Cardenal Jorge Bergoglio, el 2 de agosto de 2006, con una nota para advertirlo ante la “maniobra perversa” sobre “la muerte de Mons. Angelelli, que se está instrumentando como martirio, […].” Dos días después, sin embargo, el 4 de agosto en la misa recordatoria de Mons. Angelelli el entonces Cardenal dijo que “Fue testigo de la fe derramando su sangre”.

No necesita el Papa Francisco de colaboradores tardíos y desinformados. Tampoco que le aporten datos falsos que ya conoce. Sí necesita de la oración de todas y todos para fortalecerse ante los embates de los que se resisten a una iglesia fiel a Jesús en el servicio a los pobres, como la que encarnaron nuestros mártires.

Al obispo Angelelli lo mataron. Hoy vive resucitado entre los que son perseverantes en la doble fidelidad al Evangelio y al Pueblo, como siempre lo predicó.

Córdoba, 20 de octubre de 2018

Centro Tiempo Latinoamericano

Belgrano 715 – Córdoba

tiempolati@gmail.com

www.tiempolatinoamericanoblog.wordpress.com

https://m.facebook.com/centrotiempo.latinoamericano

[1] Angelelli, E., Diario El Independiente, 1-VIII-1971. ... Ver másVer menos

22/10/18  ·  

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#PazPanYTrabajo

“La misa de Moyano”

por Eduardo de la Serna

Desde hacía ya bastante tiempo se venía preparando la celebración de una misa en el Santuario de Nuestra Señora de Luján pidiendo por “Paz, Pan y Trabajo”. Como es sabido, el evento rememoraba una vieja celebración propuesta, en este caso en San Cayetano, en Liniers, por el entonces secretario de la CGT Saúl Ubaldini.

Es habitual que alguien por algún motivo pida en cierto lugar una celebración, y si los motivos son sensatos y la fecha y el lugar están disponibles, no se ve motivo por el cual debiera negarse. Incluso en dictadura era habitual las misas por Evita, por ejemplo, al cumplirse un nuevo aniversario de “su paso a la inmortalidad”.

Un grupo importante de sindicatos pidió, en esta ocasión, una misa en Luján. ¿La consigna? La misma: ¡Paz, Pan y Trabajo! Incluso es costumbre en los últimos años que el 7 de agosto, día de san Cayetano (el santo del Pan y del Trabajo) se insista en los mismos tópicos con marchas, ollas populares o – incluso, algunos Movimientos Sociales, insistiendo en partir en procesión desde el Santuario hacia la Plaza de Mayo. Dada la magnitud que esta misa suponía fue el mismo obispo de Mercedes-Luján el que la celebró, sin duda con idas y vueltas, dudas y certezas, consultas y demás, prudencia episcopal mediante.

Pero como cierta prensa (ex periodismo… “prensa” porque prensan cerebros) por un lado hace malabares para defender un gobierno genocida que combate con todos sus medios – poderosos medios, por cierto – la paz, el pan y el trabajo; por otro lado, un gobierno molesto con cualquier voz (y la de ciertos ambientes eclesiásticos contadas veces lo es) que revele la magnitud del desastre; por otro lado, un poder (per)judicial que busca desviar el tema para que se hable de cualquier cosa menos de economía, y detiene, encarcela por supuestos cuadernos fotocopiados, o por dimes y diretes, o busca tesoros escondidos con mapas de piratas y retroexcavadoras, o señalando con el dedo a aquellos que antes la prensa canalla (o “mentimedios”) le indica… lo cierto es que hubo una misa que debía ser desvirtuada. Una misa pidiendo por la paz, el pan y el trabajo, una misa que tuvo una oración interreligiosa (cristianos católicos, cristianos protestantes, islámicos, judíos), una misa en la que participó mucha, ¡muchísima gente! (y algunos curas, lo cual es obvio), había dirigentes sindicales, dirigentes políticos, dirigentes de derechos humanos, pero ¿qué dijo la prensa? “¡la misa de Moyano!” ¿qué fotos mostraron? ¡a Moyano! ¿de qué hablaron? ¡de Moyano! A todo esto, ya había habido una buena campaña previa pidiendo desde la tribuna prensada el encarcelamiento de Pablo Moyano, y – por supuesto – cuando el juez desestimó razonablemente el pedido, los buitres ex periodistas mostraron sus garras y picos ensangrentados para denostar al juez… La cosa está en cambiar el tema, obviamente.

Hubo una misa. Muchos dirigentes (muchos, entre los que estaba Moyano, pero también Pignanelli, Palazzo, Yasky, Segovia, Plaini, Baradel… para no nombrar sino a los sindicales, ya que debieran nombrarse también a los políticos, por ejemplo); pero para los medios – y los que no piensan sino por ellos – fue “la misa de Moyano”. No una misa para pedir por la Paz, tan amenazada, desde la violencia institucionalizada, desde la represión (los golpes a un menor ya detenido en la IAPI, por ejemplo), desde la injusticia sistemáticamente armada por el poder per-judicial. No fue una misa para pedir por el Pan, ese que falta en las casas, en las escuelas, los comedores, ese que aumentó de precio de un modo exorbitante e inaccesible (ese que, seguramente de un modo subversivo y moyanista el obispo ha de haber dicho: “danos hoy nuestro pan de cada día”, como les enseñó ese dirigente kirchnerista llamado Jesús, de Nazaret). No fue una misa para pedir por Trabajo, ya que de modo resignado debieran todos bajar la cabeza y aceptar sumisamente sus despidos porque “el salario es un costo más”, porque hay ñoquis, porque “nos hicieron creer” que teníamos derecho a trabajar para ganarnos el pan con el sudor de la frente, y porque se avecina una reforma laboral para seguir deteriorando la calidad de vida de todos menos unos pocos (casualmente, sólo casualmente, los que gobiernan) …

En fin: parece que no es sensato en estos momentos de la patria pedir por esas cosas. Y para que quede clara semejante insensatez, pues fotos, reportajes, palabras y zócalos nos repitan que la misa es “de Moyano”. ¡Y listo! Sólo les faltó mostrarlo con ornamentos episcopales o distribuyendo la comunión. ¿A quién se le ocurre pedir y participar de una misa pidiendo semejantes “subversividades”? ... Ver másVer menos

22/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la foto de Palestina Tan Cerca.

#DiaDeLaMadre
#PalestinaTanCerca
https://facebook.com/339977203440875/photos/…#DiaDeLaMadre
#PalestinaTanCerca

Aisha Muhammad Talal al-Rabi, madre de ocho hijos, de la aldea de Biddya, cerca de Salfit, en la Ribera Occidental
del Jordan ocupada (West Bank: Cisjordania) fue asesinada y su marido resultó herido, después de que colonos israelíes arrojaron piedras a su vehículo cerca del puesto de control zZatara en Nablus.

• Señor, oremos por la protección de todas las personas contra los ataques violentos y racistas de los colonos israelíes ilegales. Le pedimos a tu espíritu que nos guíe hacia un camino de liberación de la ocupación que fomenta el odio y el conflicto!

Fuente: Sabbel ( La fuente: teología de la liberación palestina, Ola de Oración desde Palestina al mundo) PD: pronto te contaremos qué es y como sumarte. ... Ver másVer menos

21/10/18  ·  

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A ellas gracias. En Argentina, madre se llama coraje. Hoy estamos con las mamás de Santiago, de Rafael Nahuel, con Milagro Sala, con las mujeres que en movimiento ponen los puntos sobre los roles asimétricos y perversos, con las que sostienen, con las que luchan y desean. Venimos de una tradición que señala que el consentimiento y la participación deseante de una mujer es fundamental para.salvar la historia. Y que recuerda desde el vamos no una rosas rococó y unos electrodomésticos, sino un canto de memoria, coraje y decisión: "me alegro, se acordó de su pueblo, eleva a los humildes y derriba a los poderosos" . Seguimos en esa línea, gracias a tantas que dan testimonio de esa valentía. Feliz día, justicia para tod@s. ... Ver másVer menos

21/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Universo Marechal.

🔊 ¡Seguimos revelando el Universo Marechal!

🎨El fileteado porteño es un arte decorativo y popular nacido a principios del siglo XX en la ciudad de Buenos Aires. Actualmente se ha convertido en un ícono para la cultura argentina, fuertemente identificado con lo popular y con el tango.

🖼️🖌️Estará presente en el homenaje a Leopoldo Marechal a través del artista Roberto Rodríguez, uno de los fileteadores y muralistas más importantes de la provincia de Buenos Aires, quien realizará un retrato en vivo.

🎨Acercarte a ver esta técnica, acercarte a disfrutar de todas las propuestas culturales y artísticas que sucederán el 2 de noviembre en la ciudad de Maipú.

🗓️ ¡Agendalo! ¡Entrada libre y gratuita! ... Ver másVer menos

20/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Indómita Luz.

#IndomitaLuz

ORACIÓN DE UN DESOCUPADO

Padre,
desde los cielos bájate, he olvidado
las oraciones que me enseñó la abuela,
pobrecita, ella reposa ahora,
no tiene que lavar, limpiar, no tiene
que preocuparse andando el día por la ropa,
no tiene que velar la noche, pena y pena,
rezar, pedirte cosas, rezongarte dulcemente.

Desde los cielos bájate, si estás, bájate entonces,
que me muero de hambre en esta esquina,
que no sé de qué sirve haber nacido,
que me miro las manos rechazadas,
que no hay trabajo, no hay,
bájate un poco, contempla
esto que soy, este zapato roto,
esta angustia, este estómago vacío,
esta ciudad sin pan para mis dientes, la fiebre
cavándome la carne,
este dormir así,
bajo la lluvia, castigado por el frío, perseguido
te digo que no entiendo, Padre, bájate,
tócame el alma, mírame
el corazón,
yo no robé, no asesiné, fui niño
y en cambio me golpean y golpean,
te digo que no entiendo, Padre, bájate,
si estás, que busco
resignación en mí y no tengo y voy
a agarrarme la rabia y a afilarla
para pegar y voy
a gritar a sangre en cuello
por que no puedo más, tengo riñones
y soy un hombre,
bájate, qué han hecho
de tu criatura, Padre?
un animal furioso
que mastica la piedra de la calle?

Juan Gelman ... Ver másVer menos

20/10/18  ·  

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20/10/18  ·  

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20/10/18  ·  

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Conferencia Argentina de Religiosas y Religiosos (CONFAR) – Filial La Rioja

Comunicado:
ANTE UN RENOVADO ATAQUE A LA MEMORIA DE MONS. ANGELELLI

En su edición del día de ayer, 18 de octubre, en su columna de opinión firmada por Agustín De Beitia, el diario La Prensa se hace eco de un dossier, supuestamente presentado al Vaticano por “un grupo de abogados, letrados y ex jueces católicos de diversos lugares del país, nucleados en una fundación sin fines de lucro”, que intenta detener la beatificación de Monseñor Angelelli. No es el primer ataque de uno de los medios “tradicionales” al proceso de beatificación cerrado positivamente por la Santa Sede.
El columnista parece suscribir la postura de los supuestos firmantes: no revisa críticamente ninguno de sus argumentos. No nombra ni a las personas ni a la “fundación sin fines de lucro”, pero no dudamos de que representan a sectores de la sociedad, para quienes el testimonio evangélico de Enrique Angelelli sigue siendo una espina clavada en su conciencia y que les evidencia sus intereses de clase. Prefieren hacerse eco de dictámenes de la justicia parcial de la dictadura y repiten calumnias probadas. La columna no resiste el menor análisis crítico, pero tampoco lo pretende, como ninguna calumnia lo hace: “calumnia, que algo queda”.
Pretenden erigirse en custodios de la moral y la doctrina y en la medida del Evangelio. Tal como lo hicieron durante la dictadura: los custodios de la “civilización occidental y cristiana” (en ese orden) sin parar en medios. Pero seleccionan de la fe cristiana lo que conviene a sus intereses, aun a costas del mismo Evangelio.
Y subestiman a la Iglesia, que ya en vida investigó la pastoral de Angelelli, por mandato de San Pablo VI, sólo para constatar su incondicional servicio al Evangelio y el carácter calumnioso de las mismas acusaciones que hoy se reflotan, como lo puso de relieve Monseñor Zazpe al concluirse esa investigación en 1973.
Estamos convencidos de que no será el último de estos ataques que prolongan el martirio de Monseñor Angelelli, queriendo matar su memoria. Pero también creemos que con eso no hacen sino reconfirmar el valor del testimonio ofrecido por los Mártires Riojanos del amor preferencial del Padre a los pobres y de la advertencia de Jesús de que está presente en todos y cada uno de ellos (Mateo 25).

Filial La Rioja de la CONFAR
19 de octubre de 2018 ... Ver másVer menos

19/10/18  ·  

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#PazPanYTrabajo 20 de octubre ... Ver másVer menos

19/10/18  ·  

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#PazPanYTrabajo 20 de octubre ... Ver másVer menos

19/10/18  ·  

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#PazPanYTrabajo 20 de octubre ... Ver másVer menos

19/10/18  ·  

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A Angelelli lo quieren seguir matando

Asi se refirió el secretario de DDHH, Delfor " Pocho" Brizuela, la Cátedra José Martí de la UNLaR y la Comisión de DDHH y Educación de la UNLAR, ante un dossier o escrito, dado a publicidad en estos dias, elaborado por un grupo de católicos ultraconservadores, abogados y ex jueces, que integran una asociación, por sus características, de ultraderecha y reaccionaria, que fuera enviado a las mas altas esferas del Vaticano,
con el objetivo de frenar el proceso de beatificación del Obispo Angelelli, abierto a partir de la declaración del Martirio de los Sacerdotes Carlos de Dios Murias, Gabriel Longueville, Wenceslao Pedernera y Monseñor Angelelli,
definido por Roma como asesinatos cometidos por odio a la fé.

Resulta lamentable la negación, ceguera de evangelio y ausencia de sentimiento cristiano, de este grupo fanático, retrógrado e identificado con las premisas, valoraciones, ideología y acciones del Terrorismo de Estado.

Sus argumentos, sobre el hecho puntual del asesinato, son los mismos que sostuvieron y sostienen los genocidas y sus cómplices.

Además, se rebelan contra una sentencia judicial firme, que estableció, después de analizar pruebas y recoger una enormidad de testimonios, sobre la intencionalidad y criminalidad del hecho que provocó la muerte de Angelelli.

También agreden y faltan el respeto a un tribunal de la Constitución, la democracia y la república.

Sugestivamente, se colocan en inquisidores y jueces, de organismos de la Iglesia que históricamente han sido prudentes, ecuánimes y celosos custodios de la verdad, a la que llegan después de serias y profundas etapas de minuciosa investigación.

Ponen en tela de juicio la rectitud y facultad, propia del Papa, de reconocer y declarar la santidad evangélica y la fidelidad, incluso a costa de la propia vida, de los miembros de la Iglesia, como en este caso, los padres Carlos y Gabriel, Wenceslao y Monseñor Angelelli, contradiciendo sus propias afirmaciones de adhesión a la Iglesia y su Pastor Universal, Francisco.

Además, con poco rigor histórico y teológico, y una clara intensionalidad descalificatoria de Angelelli, juzgan al obispo, como alguién con "conductas incompatibles con la fé católica y las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia."

Esa misma opinión de Angelelli tenían los opositores a la Iglesia del Concilio Vaticano ll , los acérrimos defensores de la doctrina de la Seguridad Nacional, base teórica e ideológica del Terrorismo de Estado y los detractores del propio Angelelli y de cuánto cristiano que tuvo y tiene la osadía evangélica de encarnar el mensaje de Cristo en los avatares de la historia y en el corazón de los pueblos.

Por todo esto, por la Memoria agradecida de un pueblo sencillo y creyente, por la lucha evangélica y humanista de Verdad y Justicia, por la dedicada y delicada investigación del Obispo Marcelo Colombo y expertos/as diversos/as, junto al Papa Francisco:

Expresamos nuestro repudio a ésta maniobra de entorpecimiento, agresión y negación de la vida, trayectoria y fidelidad intachable de Angelelli al Evangelio liberador de Jesús, que intentan hacer éste grupo extremista, fieles representantes de la Inquisición actual, de los intereses de los poderosos, de los enemigos de la dignificación del pobre, de los partidarios de la violencia del Terrorismo de Estado, de los que persiguen a los/as que abrazan el evangelio de la justicia, la solidaridad y la paz como nos enseñó el maestro de Galilea.

Son los que no les interesa el pueblo, sino sus privilegios, su racismo, su desprecio de clase, su religión vacía de compromiso con el otro/a y su fariseísmo de formas, apariencias y rigideces conservadoras y reaccionarias.

Angelelli desde su alta palabra y su inmenso testimonio, los interpela: " Con un oído en el pueblo y otro en el evangelio."

Y eso tan simple, es lo que les molesta.

Por eso quieren seguir matando a Angelelli, con cínico encono.

Pero el pueblo, la historia, la memoria y el Dios de la Vida, siguen resucitándolo. ... Ver másVer menos

19/10/18  ·  

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17 de octubre:
Juzgado Federal de Goya.
Los restos de Pantaleón “Panta” Romero (secuestrado en 1977) fueron restituidos a sus familiares.
Los cuerpos son fundamento, el soporte material de la verdad.
Joaquín Quiroz ... Ver másVer menos

18/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la publicación de La velocidad de la luz.

Los invitamos y les recomendamos con muchas ganas que vayan a ver , a participar, a disfrutar, a emocionarse a La velocidad de la luz de Marco Canale en la Villa de Retiro.¡Estamos felices porque este sábado volvemos!
4 ÚNICAS FUNCIONES: Sábados 20 y 27 de octubre, 3, 10 de noviembre, 10 hs. Punto de partida: Monumento a los Caídos en Malvinas, Plaza San Martin (Retiro)

Entrada gratuita reservando a lavelocidaddelaluz2018@gmail.com
CUPO LIMITADO. ... Ver másVer menos

18/10/18  ·  

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A Luján por pan, paz, trabajo, tierra y techo
Por Domingo Bresci

Las organizaciones sindicales y los movimientos sociales no convocan a Luján el próximo sábado 20 para “ir a llorar a la Iglesia”, sino para visibilizar, una vez más, la situación que viven los “crucificados” de nuestro tiempo: los empobrecidos, los trabajadores, los desocupados, los despedidos, los jubilados y pensionados, las personas con discapacidades, los que reciben planes sociales, los que integran la economía popular y cooperativas, los presos políticos…

En los ochenta, los trabajadores encabezados por Saúl Ubaldini realizaron la primera marcha a San Cayetano (Liniers) bajo el lema “paz, pan y trabajo”. En esa ocasión se precisó: “pan sin trabajo es humillación”, porque se vuelve limosna, beneficencia, asistencialismo (propina). “Trabajo sin pan es explotación”, porque unos pocos se apropian de los frutos del esfuerzo de las mayorías populares.

Respecto a la paz, se hacía presente que Pablo VI afirmaba que es el “resultado de la justicia y del desarrollo integral del hombre y de todos los hombres”. Los actuales movimientos sociales que impulsaron las marchas de San Cayetano a la Casa Rosada levantan la consigna de “tierra, techo y trabajo” (las tres “T”) propuesta por el papa Francisco. El Papa no solo reclama por la respuesta a esos derechos, sino que también denuncia las causas de su no implementación: “El actual sistema económico-financiero internacional mata; mata al hombre y mata a la naturaleza”. Un sistema, que como advertía el episcopado latinoamericano hace cincuenta años (Medellín, 1968) es consecuencia del “imperialismo internacional del dinero” y del “neocolonialismo externo e interno”.

La marcha a Luján es una expresión más de una sociedad movilizada que, con objetivos compartidos, se manifiesta a través de diversas creencias y convicciones. En definitiva, los que invocan a María de Luján le piden que los fortalezca en la lucha común por una patria igualitaria, justa, solidaria, participativa, digna y soberana.

* Miembro del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (1968-1974), actual integrante del Grupo de Curas en la Opción por los Pobres.

(Pag/12 - 16.10.18) ... Ver másVer menos

17/10/18  ·  

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#PanPazTierraTechoTrabajo
[Los movimientos sociales y su compromiso por una patria para todos]

Si queremos trabajar por la paz social tenemos que reconocer en primer lugar el valor del otro en cuanto otro y su aporte al bien común. En esta perspectiva quisiéramos destacar algunos de los aportes de los movimientos sociales. Lo creemos conveniente porque a veces se escuchan distintas voces que los descalifican. Estos movimientos están integrados mayoritariamente por personas humildes y pobres. Y todo lo que de alguna manera fomente el rechazo a los pobres duele en el alma.

Los movimientos sociales, con distintas acciones, han contribuido a que salga la ley de emergencia social, proceso que ha sido muy valioso porque ha logrado visibilizar al pueblo pobre trabajador. Los trabajadores y trabajadoras que luchan diariamente por sobrevivir y lo hacen en el marco de la economía popular. El salario social complementario que reciben estos trabajadores y trabajadoras va rápidamente a la economía real: se invierte en alimentos, en algo de ropa para su familia o en algunos ladrillos para mejorar la propia casa. Obviamente no se especula con ese poco dinero, ni se deja de pensar primero en el pan para los hijos. El deseo de la inmensa mayoría es tener acceso a un mejor trabajo, por ejemplo en la obra pública o en el ingreso en alguna pyme –que son las que mayoritariamente dan más puestos de trabajo-.

Por otro lado, han posibilitado con su compromiso la ley de integración socio urbana. Es decir han relevado en un trabajo coordinado con el Estado, junto a otras organizaciones –como Caritas-, las villas y barrios precarios de nuestra patria. Los ha movilizado esa sabiduría popular que sabe que la tierra es nuestra casa común. Y que toda familia tiene derecho a un pedazo de tierra. Y en ese terreno tener su techo, ya que familia y vivienda van de la mano. Pero, además, un techo, para que sea hogar, debe tener una dimensión comunitaria, y esta es la preocupación por el barrio.

En estos barrios relevados, en perspectiva histórica, prácticamente no hubo presencia del Estado, y en muchos de ellos se instaló el narcotráfico. Los vecinos y vecinas son los primeros en padecer las consecuencias, en aquello más sagrado que tienen, en sus hijos e hijas. Eso los ha empujado a organizarse y a pensar no sólo en sus hijos sino en los de los vecinos. Al encontrar un espacio de participación comunitaria en distintos movimientos sociales, empezaron caminos de prevención y de asistencia directa.

Donde la mano invisible del mercado con su teoría del derrame nunca termina llegando, porque la copa siempre necesita crecer más, donde el Estado a duras penas hace pie y a veces le falta inteligencia para resolver temas concretos, son muchas veces los movimientos sociales -a través de sus integrantes- los que terminan tendiendo la mano en situaciones de la vida diaria y fortalecen con su presencia el tejido social.

Es imprescindible valorar todo lo que el pueblo pobre trabajador realiza para vivir con dignidad. Su no bajar los brazos, su no renunciar al bien posible en medio de grandes dificultades. Esto merece nuestro compromiso de construir puentes de projimidad, apostando por la cultura del encuentro.

Que la Virgen de Luján nos inspire los caminos para cuidar a nuestra Patria empezando por los más pobres.

16 de octubre de 2018. (Aniversario de la canonización del Santo Cura Brochero)

Equipo de Sacerdotes de Villas de Capital y Provincia

Mons. Gustavo Carrara. Obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Buenos Aires. Vicario para la Pastoral en Villas de CABA

P. José María Di Paola. Villa La Carcova, 13 de Julio y Villa Curita. Diócesis de San Martín.

P. Lorenzo de Vedia, P. Carlos Olivero, P. Gastón Colombres. Villa 21-24 y Zavaleta. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Guillermo Torre, P. José Luis Lozzia, P. Marco Espínola. Villa 31. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Juan Isasmendi, P. Eduardo Casabal, P. Ignacio Bagattini. Villa 1-11-14. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Sebastián Sury, P. Damián Reynoso. Villa 15. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Domingo Rehin: Villa Lanzone. Diócesis de San Martín.

P. Basilicio Britez, Villa Palito. Diócesis de San Justo.

P. Nicolás Angellotti. Puerta de Hierro, San Petesburgo y 17 de Marzo. Diócesis de San Justo.

Carlos Morena, Mario Romanín, Alejandro León, Juan Carlos Romanín, Salesianos, Don Bosco. Cecilia Lee, misionera franciscana. Bea GmiItrowicz, misionera franciscana, Villa Itatí. Diócesis de Quilmes.

P. Rodrigo Valdez. Villa Playón de Chacarita. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Martín Carroza. Villa Cildañez. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Pedro Baya Casal, P. Adrián Bennardis. Villa 3 y del Barrio Ramón Carrillo. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Juan Ignacio Pandolfini. Villa la Cava. Diócesis de San Isidro.

P. Juan Manuel Ortiz de Rozas. San Fernando. Diócesis de San Isidro.

P. Joaquín Giangreco. Villa Trujuy. Diócesis Merlo-Moreno.

P. Nibaldo Leal. Villa Hidalgo. Diócesis de San Martin.

P. Franco Punturo. Villa 20. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Alejandro Seijo: Villa Rodrigo Bueno. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Andrés Tocalini. Villa los Piletones. Arquidiócesis de Buenos Aires.

P. Omar Mazza. Villa Inta. Arquidiócesis de Buenos Aires.

Oficina de Prensa
Conferencia Episcopal Argentina ... Ver másVer menos

17/10/18  ·  

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Hoy se cumple un año de la aparición del cuerpo sin vida de Santiago Maldonado.
El Estado es responsable.
¡VERDAD Y JUSTICIA! ... Ver másVer menos

17/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Agrupación Lucia Cullen.

HOMENAJE A LUCIA CULLEN

El proximo jueves 18 de octubre a las 18 hs, nos encontraremos en la Estación de la Memoria de la Facultad (frente a la biblioteca) para homenajear a Lucia. Alli, colocaremos un retrato de ella realizado por Marcelo Campaño, trabajador no-docente de la facultad.

Ademas, para hacer memoria nos acompañarán:

Ernesto Villanueva (Rector UNAJ)
María Adela Antokoletz (Madres de Plaza de Mayo Linea Fundadora)
Ruben Dri (Filosofo - Docente FSOC UBA)
Ana Arias (Agrupación Lucia Cullen)
Soraya Giraldez (Agrupación Lucia Cullen)

Lxs esperamos! ... Ver másVer menos

17/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra

En Mar del Plata. ... Ver másVer menos

16/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Indómita Luz.

15/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra

#RomeroVive ... Ver másVer menos

14/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra

Romero, en 1980.
Ayer, en El Salvador.
Hoy: acá. ... Ver másVer menos

14/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra actualizó su foto de portada.

14/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra actualizó su foto de portada.

14/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra actualizó su foto de portada.

14/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra

#RomeroVive en la parroquia Fatima Maciel. ... Ver másVer menos

14/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Coração Indígena.

Guerreiras do Xingú contra o Bolsonaro.
Valeu guerreiras!
#EleNão

Curta: Coração Indígena

Foto: Watatakalu Yawalapiti ... Ver másVer menos

14/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra está con Rossana Andrea Barrios.

Marcelo Barros, monje benedictino, Brasil
#RomeroVive
[Un Martirio político y este momento brasileño]

Neste domingo, em Roma, em uma mesma cerimônia, o papa Francisco vai proclamar como santos o papa Paulo VI e Dom Oscar Romero, arcebispo de San Salvador, assassinado em 1980, quando celebrava a eucaristia em uma capela de hospital. Sobre o processo de canonização e o seu estilo, muitos de nós temos críticas e desejamos uma renovação mais de acordo com o evangelho. Antes de tudo, devemos lembrar que São Paulo chama todos os batizados de santos, santificados pela graça. Por isso, é bom sempre repetir: o papa não torna ninguém santo. Apenas, proclama que tal pessoa (que já está no céu pela graça divina) tem seu nome na lista (no canon) dos santos, por ser reconhecido/a como exemplo de santidade para o povo de Deus. Hoje, qualquer pessoa mais crítica contesta os critérios medievais usados durante o processo, além de que em uma Igreja mais sinodal, se deveria esperar que o método do processo de canonização se torne menos monárquico e, economicamente, mais acessível ao mundo dos pobres. Apesar disso tudo, é certo que, para o mundo inteiro, as canonizações desse domingo são muito significativas.
Paulo VI foi o papa que continuou o Concílio Vaticano II e se tornou responsável pela renovação da Igreja que o Concílio propôs. Foi o papa que foi a Jerusalém, abraçou o patriarca Atenágoras e juntos aboliram os documentos de excomunhão mútua publicados em 1054. Paulo VI é o papa que deu a tiara (tríplice coroa), até então usada por todos os papas. Ele a deu para projetos sociais que beneficiassem os pobres. E assim deu o primeiro passo para o papa deixar de ser chefe de Estado, processo que os papas seguintes não quiseram continuar. Canonizar Paulo VI é um modo claro de valorizar o esforço de renovação e retomá-lo nos ambientes eclesiais nos quais o antigo regime ainda domina. Proclamar Paulo VI como santo é deixar claro que o trabalho de renovação da Igreja pode ser um belo caminho de santidade.
Quanto à canonização de Oscar Romero, o mundo inteiro sabe que alguns bispos de El Salvador e grupos dentro do Vaticano fizeram de tudo para evitar a canonização. Não vale a pena repetir as intrigas e maledicências inventadas para destruir a honra de Romero. No tempo da beaficação, o papa Francisco chegou a afirmar que ele foi mártir duas vezes: no dia em que perdeu a vida por seu amor aos pobres e depois quando, já morto, foi vítima de calúnias para manchar sua imagem e destruir sua profecia. Agora, ao colocar o nome de Romero na lista dos santos, o papa simplesmente reconhece o fato de que, desde 1980, os pobres da América Latina já chamam Romero de “São Romero de las Américas”.
Essa canonização, além de ter esse significado profundo para a América Latina, é o reconhecimento de um martírio de conteúdo profundamente social e político. O papa e todas as pessoas que conhecem a história sabem que Monsenhor Romero não foi um santo da caridade, no estilo de Madre Teresa de Calcutá, de Charles de Foulcaud ou de Santa Terezinha do Menino Jesus, figuras maravilhosas da Igreja. Romero testemunhou o reino de Deus e deu sua vida, ao tomar partido na luta de libertação do povo de El Salvador e ao enfrentar uma ditadura com a qual os outros bispos, em sua maioria, eram condescendentes. Embora desarmado e sem nenhum vínculo direto com a guerrilha, foi profeta da justiça e do direito do povo e de sua libertação. Romero foi e é um mártir político.
A expressão não é minha. Um dos maiores teólogos cristãos da atualidade, Jungmann Moltmann, pastor evangélico alemão afirmou: “No antigo império romano, os mártires que se negavam a prestar culto ao imperador, contribuíram a propagar a liberdade. (cometeram um ato de subversão política). Assim também em nossos tempos, as Igrejas que esquecem a seus mártires políticos estão em perigo de acomodar-se à religião política da sociedade em que vivem” (do livro La Iglesia, fuerza del Espíritu, Salamanca, 1978, p. 118).
Atualmente, muitos cristãos se perguntam como foi possível que, apesar de uma minoria profética que denunciou isso, a maioria do clero e dos fieis católicos e evangélicos foram coniventes e até colaboradores com a escravidão dos índios e negros. Do mesmo modo, pode ser que, em um futuro próximo, cristãos se perguntem: Como se tornou possível que, no começo do século XXI, no Brasil, nos Estados Unidos e em outros países, pastores e fieis, católicos e evangélicos, tenham escolhido votar na extrema direita?
Todos sabem que esses seus candidatos conservadores farão tudo para manter as desigualdades sociais. Sempre ficam do lado da elite rica contra os empobrecidos. São adeptos de guerras e violências. No entanto, bispos, pastores, padres e fieis, votam neles. Será porque, no terreno da moral sexual, esses fascistas, embora não vivam, defendem a moral tradicional? Certamente, além desses cristãos fundamentalistas, preocupados obsessivamente com os temas da moral sexual, muitos outros têm no seu DNA uma tendência de apoiar pessoas autoritárias e com tendência totalitária. Por que? As Igrejas assistem a essa tragédia e não se perguntam em que erraram na formação de seus ministros e fieis. E o mundo teria o direito de se perguntar o que, hoje, Jesus diria desse Cristianismo de direita.
Certamente, essa ala tradicional da Igreja, pouco ligará para a canonização de Oscar Romero. Na cerimônia de sua beatificação, um cardeal chegou a pregar que Monsenhor Romero é santo porque tinha uma profunda devoção a Virgem Maria, ao papa e ao Santíssimo Sacramento (nessa ordem). O mundo inteiro sabe que, nesse domingo, em Roma, ao canonizar Romero, não será essa a pregação do papa Francisco. Para usar um termo de Santo Inácio de Antioquia, no começo do Cristianismo, “a luta social e política de Monsenhor Romero junto a seu povo e o seu testemunho de amor aos pobres o torna para nós Palavra viva de Deus”. Santo Oscar Romero, rogai a Deus por nós e ajudai-nos no caminho da conversão nossa e de nossas Igrejas”. ... Ver másVer menos

13/10/18  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Pedro Casaldáliga.

#RomeroVive

El ángel del Señor anunció en la víspera...

El corazón de El Salvador marcaba
24 de marzo y de agonía.
Tú ofrecías el Pan,
el Cuerpo Vivo
-el triturado cuerpo de tu Pueblo;
Su derramada Sangre victoriosa
-¡la sangre campesina de tu Pueblo en masacre
que ha de teñir en vinos de alegría la aurora conjurada!

El ángel del Señor anunció en la víspera,
y el Verbo se hizo muerte, otra vez, en tu muerte;
como se hace muerte, cada día, en la carne desnuda de tu Pueblo.

¡Y se hizo vida nueva
en nuestra vieja Iglesia!

Estamos otra vez en pie de testimonio,
¡San Romero de América, pastor y mártir nuestro!
Romero de la paz casi imposible en esta tierra en guerra.
Romero en flor morada de la esperanza incólume de todo el Continente.
Romero de la Pascua latinoamericana.
Pobre pastor glorioso, asesinado a sueldo, a dólar, a divisa.

Como Jesús, por orden del Imperio.
¡Pobre pastor glorioso,
abandonado
por tus propios hermanos de báculo y de Mesa...!
(Las curias no podían entenderte:
ninguna sinagoga bien montada puede entender a Cristo).

Tu pobrería sí te acompañaba,
en desespero fiel,
pasto y rebaño, a un tiempo, de tu misión profética.
El Pueblo te hizo santo.
La hora de tu Pueblo te consagró en el kairós.
Los pobres te enseñaron a leer el Evangelio.

Como un hermano herido por tanta muerte hermana,
tú sabías llorar, solo, en el Huerto.
Sabías tener miedo, como un hombre en combate.
¡Pero sabías dar a tu palabra, libre, su timbre de campana!

Y supiste beber el doble cáliz del Altar y del Pueblo,
con una sola mano consagrada al servicio.
América Latina ya te ha puesto en su gloria de Bernini
en la espuma-aureola de sus mares,
en el retablo antiguo de los Andes alertos,
en el dosel airado de todas sus florestas,
en la canción de todos sus caminos,
en el calvario nuevo de todas sus prisiones,
de todas sus trincheras,
de todos sus altares...
¡En el ara segura del corazón insomne de sus hijos!

San Romero de América, pastor y mártir nuestro:
¡nadie hará callar tu última homilía!

Pedro Casaldáliga ... Ver másVer menos

13/10/18  ·  

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