MUGICA EN LAS PAREDES DE TU BARRIO

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Contenidos y actividades
El presente de Mugica

EL PRESENTE DE MUGICA

Testimonios, reflexión y repercusiones de la Muestra Gráfica Mugica Inspira Interpela Invita.

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Dossier Día de la Memoria 2015

MEMORIA PRESENTE

Miradas y palabras
en clave filosófica, teológica y política.

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Memoria / Verdad / Justicia – Para cuidar los derechos

Para cuidar los derechos,
defender la democracia
y permanecer alertas

 

En los 40 años transcurridos desde  el golpe cívico-militar de 1976 atravesamos como pueblo distintas intemperies y reencuentros, con momentos de desierto, pero que han sido siempre de gran fecundidad.

Aprendimos. A mirar la historia conjugando dolor y alegría, indignación y audacia. Trayendo pasado y futuro al presente, proyectando la vida. Asumiendo la tarea de buscar en cada huella signos y sentidos que permiten reconstruir la verdad. Y a sostener la presencia de nuestros 30 mil desaparecidos/as. Sus luchas, sueños y proyectos siguen siendo inspiración, compromiso y horizonte.

La memoria no cesa, y continúa ampliando conciencias, obstinada en su capacidad de recordar y no olvidar. Ella misma deja al descubierto que el mayor acto de justicia no han sido sólo los juicios a los culpables. Hay justicia cuando una sociedad puede hacerse cargo, de manera imperfecta pero concreta, del cuidado de esa memoria.

El compromiso con la memoria exige asumir hoy, en esta coyuntura social, política y económica, la comprensión histórica del presente. Momento de exigencia que no puede separarse del posicionamiento en torno a la interpretación de la etapa dictatorial y de las más de tres décadas de democracia que celebramos. Después de largos años de luchas y luego políticas– de memoria, verdad y justicia,  con pasos y pisos significativos de consenso social para la condena de crímenes de lesa humanidad;somos testigos del refuerzo en las conversaciones cotidianas de versiones de la historia maniqueas  –como la teoría de los dos demonios– y superficiales –en forma de efemérides que corren el riesgo de omitir o subvalorar los vínculos de la dictadura con sectores dominantes de argentina, obviar la participación de actores de la sociedad civil o de instituciones como  la Iglesia Católica–.  Omisiones que obstaculizan no sólo la compresión del pasado, sino fundamentalmente, la capacidad de acción en el presente y una mirada democrática sobre el futuro próximo de nuestro país.

Durante cuarenta años –tiempo paradigmático de camino de un pueblo, como bien sabe la Biblia–hemos sido parte de búsquedas y alumbramientos. Mujeres en marcha sosteniendo la memoria con las banderas blancas de los nacimientos. Mujeres con urgencias clamores y abrazos esperando. Y unpueblo en camino que se reconoció y se constituye cada vez al marchar junto a ellas.

También hemos visto partir, últimamente, a varias de las parteras que dieron a luz a la conciencia de la memoria colectiva. Y en ellas hay un milagro prodigioso: no vieron volver a sus hijos, pero uno a uno fueron volviendo los nietos. Y cuando llega uno de regreso a la casa hay alegría, esperanza y fiesta en las casas de todos. Lo vivimos, lo lloramos, lo debemos seguir pensando y activando: haciendo de esos regresos las señales que son. Puntos de certeza, recomienzo y proyección.

El compromiso con la memoria exige cuidar los logros y los derechos. Los límites a la violencia y la represión que nuestra sociedad -de la mano del movimiento de derechos humanos y las instituciones del estado democrático- supo construir, hoy se vuelven líneas delgadas en muchos casos y han comenzado a borrarse en otros, de manera preocupante e inadmisible.

En el amplio y heterogéneo espectro de luchadores y defensores de los derechos humanos y la democracia, quienes se consideren cristianos comprometidos con la memoria, la verdad y la justicia, les y nos toca preguntarnos por nuestro lugar en el cuidado de estos derechos. En todos los espacios inserción, compromiso y participación. Ser levadura en la masa.Cuando los dispositivos del miedo y la pérdida de derechos vuelven a tener vigencia vuelve a ser tiempo de estar alertas. Vigilantes.

No sólo conmemoramos el inicio de la siniestra dictadura militar.También y sobre todo celebramos como una cosecha fecunda todos los logros y conquistas de esa lucha.Y nos disponemos con inteligencia, acción concreta, coraje y pasión a estar  presentes en cada lugar donde la vida y la democracia nos reclamen.

Equipo Nueva Tierra
Marzo de 2016

Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Federación Argentina de Cartoneros, Carreros y Recicladores - CTEP.
Centro Nueva Tierra

KANTÉ: DE CARTONERO A CAMPEÓN DEL MUNDO

N’Golo Kanté además de ser uno de los jugadores claves de la selección de Francia, tiene un capítulo en la historia de la patria cartonera. Como muchas familias africanas, la familia de N’Golo Kanté, migró de la República de Malí a Francia en la búsqueda de un futuro mejor. Él es el mayor de cuatro hermanos y desde niño aportó en la casa. Con tan sólo siete años, durante el Mundial Francia 1998, se ganaba la vida recorriendo las calles parisinas al lado de su padre recogiendo basura. Recorría kilómetros en los suburbios de París, en búsqueda de cartones, latas, vidrios y todo lo que fuera reciclable para poder juntar algunas monedas.

En el contexto actual de Francia, en donde crece la xenofobia, se endurecen las políticas migratorias y se criminalizan los trabajos que se inventan para sobrevivir los migrantes y los excluidos del mundo, la historia de N’Golo Kanté, deja expuesta la hipocresía francesa.

#PatriaCartonera
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16/07/18  ·  

Centro Nueva Tierra actualizó su foto de portada.
Centro Nueva Tierra

#AngelelliPresente ... Ver másVer menos

16/07/18  ·  

El 11 de agosto, reservate la fecha!
LA VIDA SE VIVE EN EL PUEBLO.
Pronto más info.
Todos/as invitados!
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16/07/18  ·  

El 11 de agosto, te invitamos al encuentro LA VIDA SE VIVE EN EL PUEBLO.
De 9 a 17 en Predio Franciscano (José León Suárez).
Pronto más info!
#RedJóvenesAngelelli
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12/07/18  ·  

Centro Nueva Tierra está en Jerusalén Este.
Centro Nueva Tierra

A salvo los niñes en #Tailandia, ahora faltan todos los niñes de #Palestina.

Desde jerusalen este, 11 argentos conociendo el drama y la resistencia en Cisjordania.
Jocha Castro Videla
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11/07/18  ·  

Centro Nueva Tierra compartió el video de Parroquia de Fatima Isla Maciel.
Centro Nueva Tierra

Parroquia de Fatima Isla Maciel
Hoy en la 9 de Julio
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10/07/18  ·  

#LaPatriaEnLaCalle
#LaPatriaNoSeRinde

¡Traé tu bandera!

Invita: Colectivo Ecumenico Pensar la Patria
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06/07/18  ·  

Feria en las Plazas.
Lunes 9 de Julio | Desde las 11hs
Acompañando el acto #LaPatriaNoSeRinde
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05/07/18  ·  

#LaPatriaNoSeRinde !!
9 de Julio | 13hs | Moreno y 9 de julio. CABA
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05/07/18  ·  

#Difundimos
Presentación de la "Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica" en Argentina (ARMH argentina).

Jueves 12 de Julio | 19hs
Dirección: Casa de Nazareth (Carlos Calvo 3121 CABA).

El objetivo principal de ARMH - Argentina será la recuperación, divulgación y dignificación de la Memoria Histórica con relación al genocidio cometido en España durante el franquismo.
Se proyectará el documental "Donde el pasto crecía más alto" de Ignacio Soto y Roberto Dángelo y contaremos con la presencia de un panel con destacadas personalidades en Derechos Humanos.
Los esperamos!
Adriana Fernández - Inés García Holgado
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05/07/18  ·  

Este 9 de Julio, decimos con más fuerza: #LaPatriaNoSeRinde
13hs | Moreno y 9 de julio. CABA
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05/07/18  ·  

#LaPatriaNoSeRinde ... Ver másVer menos

04/07/18  ·  

Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Emilio Fermín Mignone.
Centro Nueva Tierra

LA MASACRE DE SAN PATRICIO #UnDíaComoHoy En la madrugada del 4 de julio de 1976 fueron asesinados 3 sacerdotes y 2 seminaristas palotinos. Antonio Pernías, quien también fue responsable del secuestro de Mónica Mignone, formaba parte del grupo de tareas de la ESMA que los ejecutó. Emilio Mignone explicó respecto de la masacre de los Palotinos: "De acuerdo con sus parámetros ideológicos, la dictadura quería destruir los sectores posconciliares de la Iglesia. Para esta finalidad no escatimó medios, utilizando el terror, la tortura y el crimen. En la masacre de San Patricio, tanto en la curia como en la nunciatura se conocían los elementos de prueba que demostraban la responsabilidad de las Fuerzas Armadas; pese a ello, no se exigió una investigación, ni se excomulgó a los responsables de este crimen. Militares y obispos compartieron la participación en las exequias. Curioso espectáculo el de este episcopado que compartía favores con un régimen que masacraba a sus sacerdotes y a sus fieles". #Memoria El asesinato de los palotinos fue un punto de inflexión dentro de los sectores de la Iglesia que buscaban cambiar el statu quo. A partir de entonces, el miedo –y en especial el silencio de la jerarquía eclesiástica con los crímenes– paralizó cualquier acción que fuera en ese sentido. Y continuaron los asesinatos. #Verdad #Justicia #NuncaMásElSilencio ... Ver másVer menos

04/07/18  ·  

La #MasacreDeSanPatricio y nuestro compromiso hoy.

Compartimos material de Sergio Lucero para conocer a los mártires palotinos.
Diseño: Sebastián Prevotel y Marilyn Fernandez.

Para verlo y/o descargarlo:
http://www.nuevatierra.org.ar/wp-content/uploads/Palotinos2018.pdf
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04/07/18  ·  

#LaPatriaNoSeRinde
Taty Almeida
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03/07/18  ·  

Centro Nueva Tierra agregó 11 fotos nuevas.
Centro Nueva Tierra

TEL AVIV SUR

Encuentro con migrantes y refugiados africanos y organizaciones de DDHH.

Comenzando la reflexión desde otro lado. #Palestinatancerca Somos once argentinos en viaje de conocimiento y solidaridad .
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03/07/18  ·  

#Homenajes #MártiresPalotinos
Hoy y mañana, todos/as invitados/as!
(Nuevo horario actividad del miércoles 4/7)
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03/07/18  ·  

Atención! NUEVO HORARIO:
Homenaje #MártiresPalotinos
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03/07/18  ·  

#LaPatriaNoSeRinde
Carlos Barraymundo
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03/07/18  ·  

#LaPatriaNoSeRinde
Constanza Maral
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02/07/18  ·  

#LaPatriaNoSeRinde
Paola Barrientos
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02/07/18  ·  

#LaPatriaNoSeRinde
Lola Berthet
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02/07/18  ·  

Centro Nueva Tierra compartió su foto.
Centro Nueva Tierra

#MártiresPalotinos
Se cumplen 42 años de la masacre de los sacerdotes Alfredo Leaden, Alfredo José Kelly y Pedro Eduardo Dufau, y los seminaristas Salvador Barbeito Doval y José Emilio Barletti, quienes fueron víctimas de un grupo de tareas el 4 de julio de 1976. Todos ellos pertenecientes a la comunidad de los Palotinos de la parroquia San Patricio, en el barrio de Belgrano.
Este año en la comunidad están previstos una serie de actos y actividades para continuar haciendo memoria de sus testimonios y seguir abrazando la causa de la justicia.

Invitan y convocan:
Jovenes Palotinos-Argentina (JPA) y Mesa x Memoria y DDHH Comuna 12.Se cumplen 42 años de la masacre de los sacerdotes Alfredo Leaden, Alfredo José Kelly y Pedro Eduardo Dufau, y los seminaristas Salvador Barbeito Doval y José Emilio Barletti, quienes fueron víctimas de un grupo de tareas el 4 de julio de 1976. Todos ellos pertenecientes a la comunidad de los Palotinos de la parroquia San Patricio, en el barrio de Belgrano.
Este año en la comunidad están previstos una serie de actos y actividades para continuar haciendo memoria de sus testimonios y seguir abrazando la causa de la justicia.

Invitan y convocan:
Jovenes Palotinos-Argentina (JPA) y Mesa x Memoria y DDHH Comuna 12.
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30/06/18  ·  

#LaPatriaNoSeReinde ... Ver másVer menos

29/06/18  ·  

#LaPatriaNoSeRinde ... Ver másVer menos

28/06/18  ·  

Centro Nueva Tierra agregó 2 fotos nuevas — con Santiago Ignacio Barassi.
Centro Nueva Tierra

Se cumplen 42 años de la masacre de los sacerdotes Alfredo Leaden, Alfredo José Kelly y Pedro Eduardo Dufau, y los seminaristas Salvador Barbeito Doval y José Emilio Barletti, quienes fueron víctimas de un grupo de tareas el 4 de julio de 1976. Todos ellos pertenecientes a la comunidad de los Palotinos de la parroquia San Patricio, en el barrio de Belgrano.
Este año en la comunidad están previstos una serie de actos y actividades para continuar haciendo memoria de sus testimonios y seguir abrazando la causa de la justicia.

Invitan y convocan:
Jovenes Palotinos-Argentina (JPA) y Mesa x Memoria y DDHH Comuna 12.
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28/06/18  ·  

Centro Nueva Tierra actualizó su foto de portada.
Centro Nueva Tierra

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28/06/18  ·  

Texto: Naiara Leao
Dibujo: Martín Biáfora

¿FEMINISTAS MEDIEVALES? LAS MUJERES QUE BUSCARON INDEPENDENCIA CON LA RELIGIÓN.

Historiadoras y teólogas feministas vienen recuperando las historias de monjas de la Edad Media que vivieron con autonomía y protagonismo.

A los ocho años de edad, Hildegarda vivía en un convento adjunto a un monasterio. Su llegada fue celebrada con un ritual parecido a un funeral, simbolizando que la niña moría para el mundo para vivir exclusivamente para Dios. Pero su historia no fue exactamente de clausura. Hildegarda de Bingen se convirtió en una de las mujeres más influyentes de Europa en la Edad Media. Teóloga, escritora, compositora y estudiosa de plantas medicinales, se escribía con reyes y papas, que pedían sus consejos. Divulgó el contenido de visiones y mensajes que decía recibir directamente de Dios. Viajó por Europa predicando en una época en que sólo los hombres enseñaban la palabra
de Dios.
La historia de Hildegarda retrata, a diferencia de lo que se piensa, la relativa autonomía que tenían las mujeres que se dedicaban a la vida religiosa en la Edad Media. "Para quien buscaba libertad, la vida religiosa era de hecho una buena opción. La mujer que no se quería casar buscaba esa vida"
dice la doctora en Historia Medieval y profesora de la universidad Federal Fluminense (UFF), Carolina Fortes.
Al reconstruir los orígenes del feminismo (lo que la academia llama protofeminismo) historiadores han descubierto que, en Europa, fue en el ambiente religioso que las mujeres comenzaron a buscar autonomía y voz propia. "Algunas de las primeras mujeres europeas que hablan por sí mismas y por su sexo lo han hecho dentro de un contexto religioso y en términos religiosos", afirma Margaret Walters en el libro "Feminismo: Una Breve Introducción".
La rutina de la vida religiosa permitía a las mujeres estudiar, escribir y hacer trabajos manuales, observa la profesora de la Universidad Fluminense. En casos menos comunes, se volvían
administradoras de sus conventos y creaban una red de contactos y aliados. "Algunas mujeres disfrutaron en la Iglesia, y debido a su función en la Iglesia, de un extraordinario poder en la Edad Media. Algunas Abades eran auténticos señores feudales, cuyo poder era respetado de igual modo que el de los demás señores; algunas usaban báculo, como el obispo; muchas veces administraban vastos territorios con aldeas, parroquias", escribe la historiadora Regine Pernoud, en el libro" El Mito de la Edad Media".
La vida religiosa era prácticamente la única posibilidad de desarrollo intelectual para las mujeres de ese tiempo, según la profesora de historia y género de la Universidad de Lisboa, Ana María Rodrigues. "Ellas tenían acceso a algún tipo de Educación, a bibliotecas y copias de libros. En la medida en que pensaban y escribían obras, tenían alguna voz", dice la Profesora y doctora en historia.

LA MUJER EN LA EDAD MEDIA
La sociedad feudal fue, sin duda, patriarcal. Una época dominada por hombres: señores feudales, caballeros, sacerdotes y monjes. La regla dominante en la Edad Media era que la mujer debía ser sumisa y dependiente del padre y del marido, además de ser jurídicamente tutelada. En este contexto, los espacios reservados a la mujer eran básicamente los privados: la casa paterna, la casa marital o el convento.
En una época en que el pensamiento fue ampliamente dominado por la Iglesia Católica, la visión que se tenía de la mujer era considerarla un peligro carnal y espiritual. La idea de la inferioridad femenina fue muy influenciada por la imagen negativa que la tradición judía había creado en torno a la primera mujer: Eva, un ser pecador, incapaz de resistir la tentación y, por eso, necesitaba la tutela masculina.
Cuando comenzó su vida pública, alrededor de los 40 años, Hildegarda de Bingen llegó a dudar de su misión por el hecho de ser mujer. Aunque ya era abadesa y administrase un pequeño convento, ella no estaba segura de si debía posicionarse como pensadora. En cartas intercambiadas con un
amigo, ella cuestionó su capacidad de proseguir con sus actividades de leer, teorizar y escribir, consideradas por ella misma como "no femeninas".
"Muchas escribían cartas, vidas de santos y una u otra escribía tratados. Aunque es poco común, la reflexión sobre ser mujeres, sucede. Y lo que la gente percibe es que la misoginia está también entramada en ellas, que tiene una visión negativa de sí mismas", dice la investigadora Carolina Fortes.
Ella cuenta que los medievales pensaban que los cuerpos masculinos eran calientes y los femeninos, fríos. Esto haría que los órganos sexuales femeninos quedaran adentro, como si el
canal vaginal y los ovarios fueran el exacto negativo del pene y de los testículos. "Para el mundo pre-moderno existiría sólo un sexo, el masculino. La mujer sería un hombre defectuoso porque los órganos quedaría dentro", explica.

CONTROL DEL CUERPO
Pero fue justamente por medio de sus cuerpos, con el ayuno y el celibato, que las religiosas encontraron un medio de resistencia. De acuerdo con la profesora Ana María, la Universidad de Lisboa, las mujeres ganaban el respeto con el organismo de control y la supuesta irracionalidad y la sexualidad femenina. "Estas prácticas empoderaban a las mujeres porque mostraban la capacidad que tenían de autocontrol, las acercaban a Dios y les daban la posibilidad de influencia.
Por la fama de santidad, las personas les pedían opiniones y consejos, lo que les daban poder de influenciar a otras personas", cuenta.

Algunos estudiosos han relacionado el ayuno religioso medieval con la anorexia y el deseo de ejercer algún tipo de control sobre sí mismas. La investigación en las universidades de Harvard y
Columbia Caroline Bynum cuenta en el libro "Holy Feast and Holy Fast" (Banquete Sagrado y ayuno sagrado, en una traducción libre) que la alimentación era un área de dominio femenino. Según ella, preparar banquetes o negarse a comer eran dos caras de una misma moneda del deseo de auto expresión y control sobre el propio cuerpo.
La santa Catalina de Siena fue conocida por los ayunos rigurosos y por la resistencia al matrimonio en el siglo XIV. Ante un matrimonio arreglado, hay relatos de que Catalina habría iniciado un durísimo ayuno, práctica aprendida con una hermana mayor. En otra situación, ella habría cortado los largos cabellos en protesta a la presión para que mejorara su apariencia.

DIOS FUERA DE LA CAJA
Teólogas feministas actuales han estudiado textos de religiosas medievales para construir una concepción divina diferente de la idea común de un Dios-Padre sentado en el trono. Ellas entienden que representar a Dios en el masculino representa una legitimación simbólica de la mayor importancia de lo masculino en relación al femenino.
"¿Cuál es el interés de estudiar las blandas y las brujas? Es mostrar que existieron otras concepciones de Dios. Ellas te abren para pensar algunas cosas de forma diferente de la que la
Iglesia justifica a partir de la voluntad de Dios", dice la teóloga feminista Ivone Gebara, monja de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora, doctora en Filosofía y en Ciencia de la Religión.
Las teólogas feministas han encontrado en los textos de Hildegarda, Teresa De Ávila, Marguerite Porete y de las beguinas, las bases para reflexionar sobre una concepción de Dios menos opresora. "Al leer los tratados y hasta poemas escritos por mujeres de la Edad Media, se nota que ellas
hablan de Dios de una forma poética, en la naturaleza como la savia de la vida y de la transformación, un gran misterio que no encaja en una fórmula de un "ser castigador y por encima
de los demás seres", dice Ivone. Según ella, el estudio de la teología femenina de la Edad Media puede ayudar hasta derribar dogmas religiosos que sostienen la oposición de la Iglesia Católica sobre pautas como el aborto y la liberación sexual. "Al estudiarlas tenemos una visión de la tradición cristiana mucho más amplia y rica de lo que la Iglesia transmite como única, pero que en realidad es heredera sólo de los papás y del conocimiento producido en las universidades", dice la
monja.

¿FEMINISTAS MEDIEVALES?
Aunque estas mujeres medievales se acercan a algunos valores y prácticas feministas actuales, no pueden ser consideradas feministas, explican las historiadoras escuchadas en este reportaje. Esto porque el feminismo como movimiento social organizado es un fenómeno del siglo XX.

"Lo que las aproxima del feminismo actual es el intento de dignificar a las mujeres, que tenían la misma importancia que los hombres a los ojos de Dios. Lo que las diferencia es que ellas no tenían un proyecto de transformación de la sociedad desde el punto de vista político, sino un proyecto de transformación interior", afirma la profesora Ana Maria Rodrigues.
Pero es justamente el movimiento feminista que ha llamado la atención sobre la necesidad del estudio de las mujeres como sujeto histórico y, consecuentemente, como objeto de estudio. Eso porque dentro de un mismo período, la experiencia histórica de la mujer puede ser completamente diferente de la experiencia del hombre. Es dentro de ese contexto que las
historias de las protofe ministas han sido rescatadas.
A la investigadora Carolina observa que sabemos menos sobre las mujeres que sobre los hombres del pasado no sólo porque ellas tenían menos condición de crear, pero también porque mucho de lo que crearon no fue conservado.
"Tenemos siempre la idea de que en las épocas antiguas las mujeres eran completamente impotentes, sumisas, condicionadas por la sociedad. Pero hubo aquellas que, por la forma en que conseguían presentar sus ideas, acabaron por influenciar a los demás, actuar y ver el resultado de su acción -que es efectivamente la definición de lo que es el poder", dice la profesora Ana María.
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27/06/18  ·  

Compañeros/as,
Tenemos que comunicarles que deberemos suspender la actividad que se realizaría este sábado 30 de junio, "La Potencia de Educar".
Dado que numerosas personas nos notificaron que finalmente no podrían asistir por el evento de público conocimiento (partido de Argentina en octavos de final del Mundial de fútbol), lamentablemente nos vemos obligados a postergar la realización del encuentro, hasta una fecha definida luego de las vacaciones de invierno.
Nos interesa garantizar la mayor cantidad de participación posible, y es por esto que con mucha pena tomamos esta decisión.
Les estaremos avisando de la nueva fecha ni bien esté definida.
Muchas gracias por su interés! Nos vemos en breve!
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27/06/18  ·  

De las parroquias de Quilmes al intendente Martiniano Molina.
Al Sr. Intendente de Quilmes
Sr. Martiniano Molina

Queremos hacer llegar algunas inquietudes que tenemos las Parroquias del Decanato de “Quilmes Oeste II”, Las mismas están conformadas en su mayoría por una población que se encuentra en situación de pobreza, muchas de las cuales el estado es verdaderamente crítico. Una inmensa mayoría de desocupados y cuentapropistas.
Tenemos cientos de familias viviendo a la vera de los dos arroyos que cruzan el distrito, hay una faltante enorme de viviendas, muchas de las familias viven en casas precarias por no decir ranchos en estados miserables.
Por eso acudimos a usted como representante del Estado. Nosotros los votantes, que hemos elegido que sea el que vele por los intereses y necesidades de la población del distrito, queremos decirle que nuestra prioridad hoy no es el “metrobus”. Nuestra prioridad es solucionar el tema de las inundaciones, ya que las mismas generan peores condiciones de vida en la población que atienden las parroquias. La ayuda que da la iglesia a estas familias es fundamental, debido a que la situación socio- económica por la que transitan es sumamente critica ¡créalo es mucha! tenemos los comedores, la solidaridad para cuando se inundan, el acompañamiento cuando se enferman, conseguir remedios y atención medica que muchas veces, ni con voluntad la conseguimos, y ni hablar de tratamientos que requieran mayor envergadura.
Sr. Intendente queremos que se tomen medidas reales para solucionar la situación de los más pobres. Usted es consiente que la patria esta en momentos muy difíciles, económica y socialmente y en nuestra población los problemas son mayores. No queremos que nadie se muera de hambre o de enfermedad por falta de atención del Estado. En estas circunstancias creemos que usted tiene que actuar en favor de los que más necesitan.
Sabemos que el metrobus dará un adelanto importante al municipio, pero si los pobres tienen que pagar las consecuencias de las obras que consideramos que hoy no son prioritarias, de nada servirá una cara lavada si el cuerpo está sucio.
Necesitamos la limpieza de los barrios, la basura esta acumulada por toda la zona, siendo foco infeccioso ya que tenemos un alto grado de contaminación. Queremos las redes cloacales en serio, para descomprimir esa contaminación eliminando las zanjas. Queremos los arroyos limpios y seguros, en algunos se sacaron las barandas (para descomprimir el agua de la inundación) y nunca más se pusieron. Esto implica un riesgo para toda la población. Queremos inversiones reales para nuestro decanato y no lavadas de caras.
La cuestión técnica y la solución es responsabilidad de ustedes. No tenemos la capacidad para tener el equipo técnico necesario que pueda evaluar cuál sería la solución real, pero sabemos que el entubamiento de los arroyos solucionó el problema de las inundaciones en varios distritos del conurbano como La Matanza, José C. Paz y Avellaneda.
Sepa que también rezamos por usted y le pedimos a nuestro padre Dios que lo ilumine y le dé la sabiduría necesaria para poder atender a los que más lo necesitan.
Atte.
Pbro. Juan José Vassallo
Decano de las parroquias de Quilmes Oeste II

Parroquia San Francisco Solano, Parroquia San Jorge, Parroquia San Cayetano, Parroquia San Juan Bautista, Parroquia Ntra. Sra. de las Lágrimas, Parroquia Ntra. Sra. de Itati, Parroquia Asunción de Santa María, Parroquia Jesús del Buen Pastor, Parroquia Ntra. Sra. de Lujan, Parroquia Espíritu Santo, Parroquia Ntra. Sra. de la Medalla Milagrosa.
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25/06/18  ·  

Centro Nueva Tierra agregó una foto nueva.
Centro Nueva Tierra

#Difundimos
Panel "De 1968 a hoy: Mayo francés, Medellín y Masacre de los Palotinos".
Martes 3 de julio | 18hs
Dónde: Salón Juan Domingo Perón de la Legislatura Porteña - Perú 160.
Organiza: Colectivo Kevin O´Neill
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25/06/18  ·  

Centro Nueva Tierra compartió el video en vivo de KATU News.
Centro Nueva Tierra

Mujeres de Fe de diferentes denominaciones cristianas protestan por la separacion de familias de migrantes en Washington DC.

KATU News
In progress: Protesters gather for the Women of Faith Cry Out to keep Families Together outside ICE Headquarters in Washington DC.
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24/06/18  ·  

22/06/18  ·  

Quienes integramos al Centro Nueva Tierra nos sentimos profundamente conmovidos y repudiamos la detención del compañero José (Jocha) Castro Videla, quien se encontraba acompañando a las familias que estaban siendo desalojadas en un procedimiento irregular en la localidad de Salvador Mazza (extremo norte de la provincia de Salta).
Levantamos la voz contra la impunidad, para hacer sentir nuestra solidaridad con los detenidos y en sentido contrario, manifestamos indignación y repudio contra las autoridades provinciales y nacionales, quienes replican el modelo de persecución y represión contra todos aquellxs que expresen su solidaridad con quienes sufren, como en el caso de nuestro compañero Jocha y de Matías Mora, quienes se encuentran detenidos desde el 20 de junio en la comisaría 40 de Salvador Mazza, exigimos la inmediata liberación de nuestros hermanos, entendemos que los métodos de lo que ustedes llaman de conversación, se encuadran dentro de la figura de persecusión política, sin eufemismos, Liberación ya!!!!

Por eso me regocijo en debilidades, insultos, privaciones, persecuciones y dificultades que sufro por Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. (2 Cor 12,10)

Centro Nueva Tierra
22 de junio de 2018
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22/06/18  ·  

Centro Nueva Tierra compartió el video de AJ+ Español.
Centro Nueva Tierra

Justificado con... la Biblia!

AJ+ Español
La crisis de menores separados de sus familias alcanzó un punto álgido:
Estos reporteros de CNN confrontan a la secretaria de prensa de la Casa Blanca sobre esta política cruel para los menores que un funcionario justificó... con la Biblia.
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21/06/18  ·  

Centro Nueva Tierra compartió la publicación de JP Evita.
Centro Nueva Tierra

Difundir
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1712739108845382&id=100003279270231EXIGIMOS LA INMEDIATA LIBERACIÓN DE NICOLAS GABRIEL AIRELLO, MATIAS MORA Y JOSE ANTONIO CASTRO VIDELA

En Salvador Mazza, provincia de Salta, se llevó a cabo hoy un desalojo a más de 100 familias del barrio 18 de Marzo en el marco de un operativo de dudosa legalidad. Dicho barrio forma parte del RENABAP, relevamiento nacional de barrios populares que realizaron las organizaciones sociales junto a ANSES.

No se hicieron presentes autoridades judiciales, municipales ni provinciales para explicar la situación irregular, ya que las fuerzas de seguridad presentaron un acta de notificación sin fecha y sin el horario correspondiente, que además no se ajusta a derecho de acuerdo a la reglamentación vigente.

Matías Mora, José Antonio Castro Videla, miembros de la JP Evita y Nicolás Gabriel Airello, vecino del barrio menor de edad, se encuentran detenidos en la Comisaría 40 luego de ser apresados por las fuerzas de seguridad durante el operativo que dejará en la calle y sin contención a cientos de familias que habían sido relevadas y que poseen el certificado del RENABAP expedido por el Estado Nacional.
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20/06/18  ·  

#LaPatriaNoSeRinde ... Ver másVer menos

20/06/18  ·  

#mundialjusticiasocial
Migrantes y refugiados
https://www.youtube.com/watch?v=JSIzlwB2c98&feature=shareA piece inspired by our grandparents who came to America to make a new life for their families and the many displaced humans around the world who are trying ...
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20/06/18  ·  

#mundialjusticiasocial
https://cels.org.ar/web/2018/…

preocupación ante la escalada de violencia ejercida por el estado contra vendedores ambulantes senegaleses en la ciudad de buenos aires
Las organizaciones abajo firmantes manifestamos nuestra profunda preocupación por distintos hechos y acciones de violencia institucional y policial ejercidos contra la comunidad senegalesa en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

En el Día Mundial de los/as Refugiados/as

Mientras nos acercamos al Día Mundial de los/as Refugiados/as que se conmemora el 20 de junio, la mayor comunidad de solicitantes del estatuto de refugiado en Argentina viene sufriendo una creciente embestida contra sus derechos humanos. Durante los últimos meses, los barrios de Flores y Balvanera fueron testigos de operativos policiales desproporcionados para perseguir a vendedores ambulantes, en su mayoría de nacionalidad senegalesa, allanamientos violentos e injustificados, intimidación constante, hostigamiento y reiterados episodios de violencia física y verbal contra trabajadores senegaleses, ejercidos por la Policía de la Ciudad.

El 5 de junio Kane Serigne Dame fue abordado de manera violenta en plena vía pública por funcionarios policiales y terminó con una profunda herida en su brazo derecho e imputado en dos causas judiciales. Las causas, además de constituir una respuesta que criminaliza la venta ambulante, reducen las posibilidades de que se investigue a los funcionarios policiales que le provocaron lesiones. Si bien este hecho cobró especial notoriedad, no se trató de un episodio aislado: la comunidad senegalesa viene denunciando un gravísimo incremento –en cantidad e intensidad- de diferentes formas de persecución y violencia por parte de la policía desde 2016, tanto en la Ciudad de Buenos Aires como la de La Plata, y en localidades del conurbano bonaerense sur. Durante este año, la comisaría 50 del barrio de Flores protagonizó una serie de operativos violentos y sistemáticos, en los que los vendedores senegaleses resultaron imputados por supuesta “resistencia a la autoridad”. El inicio de estas causas penales, que encubren detenciones arbitrarias, asimismo les provoca complicaciones con las autoridades migratorias, que incluso pueden llegar a provocar su expulsión del país.

Los altos niveles de violencia institucional motivaron la reacción de toda la comunidad, así como de múltiples organizaciones sociales y de derechos humanos y de los vecinos, quienes se manifestaron el jueves 7 de junio en el barrio de Flores. Sin embargo, apenas un día después de esta movilización, la policía de la Ciudad, bajo las órdenes de la fiscalía porteña, realizó un operativo que incluyó más de 20 allanamientos en distintos hoteles y viviendas de senegaleses y en locales comerciales donde trabajan, y detuvo durante más de 24 horas a 24 de ellos.

Estos episodios de violencia se enmarcan en un contexto de hostigamiento institucional y discriminación racial contra la comunidad senegalesa en Buenos Aires, que viene denunciando un incremento de operativos en la vía pública con poca observancia de las garantías judiciales. Tanto la policía como la fiscalía utilizan un perfil racial para la criminalización de los trabajadores senegaleses. En junio de 2017, el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre Discriminación Racial ya había expresado su preocupación por la escalada de violencia contra los migrantes africanos en Argentina, expuestos al acoso y la extorsión por la policía, y la ausencia total de mecanismos de protección a los que puedan acceder.

El Estado debe buscar de manera urgente soluciones integrales y participativas para la protección de los derechos de la comunidad senegalesa en Argentina, incluyendo la regularización documentaria y la generación de alternativas laborales sustentables.

Las organizaciones de migrantes y otras organizaciones sociales comprometidas con los derechos humanos denunciamos el trato discriminatorio, racista y violento contra la comunidad senegalesa y manifestamos nuestra profunda preocupación por el uso excesivo de la fuerza por parte de la Policía de la Ciudad; y exigimos a las autoridades que pongan fin a las prácticas extorsivas, discriminatorias y persecutorias contra los migrantes africanos, y una investigación imparcial e independiente de los hechos que determine la responsabilidad de los autores de los excesos.

Para Adherir: comunicaciones@caref.org.ar

100% Diversidad y Derechos
Agrupación Afro XANGO
Amnistía Internacional
AMUMRA – Asociación Mujeres Unidas, Migrantes y Refugiadas en Argentina
ANDHES – Abogados y Abogadas del NOA en Derechos Humanos y Estudios Sociales
Área de Migraciones del Instituto de Investigaciones Gino Germani – FSOC – UBA
Asociación Civil Yanapacuna
Bloque de Trabajadorxs Migrantes
Campaña Migrar No es Delito
CAREF – Comisión Argentina para Refugiados y Migrantes
CELS – Centro de Estudios Legales y Sociales
Colectivo Passarinho
Comisión Organizadora 8 de Noviembre
Congreso de los Pueblos – Capítulo Argentina
Coordinadora Migrante y Consejería para Migrantes de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Nacional de La Plata
Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES)- Universidad Nacional de San Martín (UNSAM)
Instituto de Justicia y Derechos Humanos – Universidad Nacional de Lanús
MECOPA – Colectivo de Migrantes y Exiliados Colombianos por la Paz
MIRARES – Migrantes Refugiados y Argentinos Emprendedores Sociales
Núcleo de Estudios Migratorios (NEMI)
Red de Migrantes y Refugiadxs en Argentina
Red IAMIC – Red de Investigadorxs Argentinxs sobre migraciones contemporáneas

Foto: durante el partido.
Desde algún lugar de Buenos Aires.
Senegal 2 - Polonia 1
Foto Juan Pablo Barrientos para Revista Cítrica
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20/06/18  ·  

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20/06/18  ·  

Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Flagrante.
Centro Nueva Tierra

Te dijeron que estaba afanando, y estaba yendo a divertirse con sus amigos.

Te dijeron que estaba drogado, y el que estaba drogado era el policía que lo fusiló.

Te dijeron que su apellido era Burgos, y resultó ser Ferreyra.

Te dijeron que tenía 11 años, y después se supo que tenía 12.

Te dijeron que lo veló la barra brava de Atlético, a los tiros, y su velorio fue humilde y en silencio, con su familia destrozada.

Te dijeron que había disparado, y resultó que no había pólvora en sus manos.

Te dijeron que fue en defensa propia, y la policía le pateó la cabeza luego de asesinarlo.

Te dijeron que era un ladrón, y era un nene lleno de sueños.

¿Te dijeron alguna vez que lo pienses?

...

A Facundo lo mató la policía, a sangre fria e impunemente.

Facundo quería ser futbolista, soñaba con ser como Messi, risueño y bajito le encantaba jugar a la pelota.

¿Vos qué soñas? ¿Seguir siendo una mierda funcional al poder y seguir justificando que la policía mate a nuestrxs pibes? ¿O soñas, como nosotrxs, que los paredones sirvan para jugar al frontón y no para fusilar a lxs humildes?

BASTA DE GATILLO FACIL.

BASTA DE ABUSO POLICIAL.

BASTA DE PASIVIDAD.

JUSTICIA POR FACUNDO

Flagrante.
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20/06/18  ·  

#LaPotenciaDeEducar
#Agenda
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19/06/18  ·  

Somos once en camino. #Palestinatancerca
A encontrarse con los actores de paz de Palestina e Israel.
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18/06/18  ·  

Centro Nueva Tierra compartió el video de Parroquia de Fatima Isla Maciel.
Centro Nueva Tierra

#FactorFrancisco
Desde Maciel, la parroquia de Paco Olivera.

Parroquia de Fatima Isla Maciel
Cantores de Aquí. Con los curas de la Villa.
"Cómo me gustaría una Iglesia pobre para los Pobres". Francisco
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18/06/18  ·  

Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Emilio Fermín Mignone.
Centro Nueva Tierra

Padres de la Plaza.
PADRES DE LA PLAZA #DíaDelPadre Emilio Mignone y Julio Morresi, arquetipos de los padres de la plaza. Buscaron incansablemente a sus hijos detenidos desaparecidos y se convirtieron en referentes de lucha. En 2010, junto a otros "Padres de Plaza de Mayo", recibieron el Premio Azucena Villaflor a la trayectoria en Derechos Humanos (Emilio de manera póstuma). #Memoria No dejaron puerta sin tocar: guarniciones militares, iglesias, embajadas y cuanta persona pudiera interceder por sus hijos. Sufrieron menosprecio, pistas falsas y desesperación. Desesperación que se transformó en lucha y lucha en organización. Memoria, verdad, justicia y derechos humanos en Argentina tienen el sentido que tienen gracias a la perseverancia de quienes nos marcaron el camino. Este domingo, recordamos a los padres.

Nos pueden seguir en Twitter 👉 twitter.com/EmilioFMignone
Instagram 👉 www.instagram.com/emiliofmignonePADRES DE LA PLAZA #DíaDelPadre Emilio Mignone y Julio Morresi, arquetipos de los padres de la plaza. Buscaron incansablemente a sus hijos detenidos desaparecidos y se convirtieron en referentes de lucha. En 2010, junto a otros "Padres de Plaza de Mayo", recibieron el Premio Azucena Villaflor a la trayectoria en Derechos Humanos (Emilio de manera póstuma). #Memoria No dejaron puerta sin tocar: guarniciones militares, iglesias, embajadas y cuanta persona pudiera interceder por sus hijos. Sufrieron menosprecio, pistas falsas y desesperación. Desesperación que se transformó en lucha y lucha en organización. Memoria, verdad, justicia y derechos humanos en Argentina tienen el sentido que tienen gracias a la perseverancia de quienes nos marcaron el camino. Este domingo, recordamos a los padres.

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17/06/18  ·  

"Su padre ha sido un hombre que actúa como piensa y, seguro, ha sido leal a sus convicciones.

Crezcan como buenos revolucionarios. Estudien mucho para poder dominar la técnica que permite dominar la naturaleza. Acuérdense que la revolución es lo importante y que cada uno de nosotros, solo, no vale nada. Sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario."
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17/06/18  ·  

Mártires Palotinos | 1976 – 2018

La Masacre de San Patricio y nuestro compromiso hoy. Compartimos material de Sergio Lucero para conocer a los mártires palotinos. Diseño de Sebastián Prevotel y Marilyn Fernandez. Para verlo y/o descargarlo: Click... leer más

¿Qué hemos aprendido de la Ley Migratoria vigente en Argentina?

CAREF participó de la 5ta Audiencia Informal “Migración, lo que realmente está pasando: lecciones desde el campo”, en el seno de las Naciones Unidas, el 21 de mayo, en Nueva York. Gabriela Liguori, Coordinadora general de la institución, dialogó con representantes de Gobiernos y la sociedad civil, sobre los aprendizajes y desafíos en materia de política migratoria que atraviesa la Argentina. Replicamos la intervención completa. Señor presidente, representantes de gobiernos, colegas de la sociedad civil: Quisiera compartir algunos aspectos de la experiencia argentina, relevantes para la discusión que nos convoca hoy. Mis argumentos se nutren en la experiencia de CAREF y en los relatos de las personas que diariamente concurren a la institución. Hagamos un poco de historia. Hace más de cien años que Argentina es el principal país de destino de migrantes de América del Sur. Siempre recibió migrantes regionales. Hasta 1950 aproximadamente, también recibió migrantes europeos. Este gráfico nos muestra la proporción de la población extranjera sobre la población total a lo largo de un siglo. Vemos que en la actualidad, la mayor parte de la migración activa proviene de América Latina. Es histórica y constante. Son casi 2 millones de personas y conforman el 3,5% de la población total. Argentina además tuvo tres leyes migratorias muy distintas: la primera en 1876 (promotora de la migración europea), la segunda en 1981 (muy restrictiva para la población latinoamericana) y la tercera en 2004 (con perspectiva regional y de derechos humanos). Si relacionamos los flujos migratorios con las leyes, confirmamos que las normas por sí mismas tienen escaso poder para frenar o estimular los ingresos. Pero sí afectan de... leer más

Vía Crucis del Pueblo Palestino

#PalestinaTanCerca     ESTACIÓN I: 29 de Noviembre de 1947 la ONU vota el “Plan de Partición” (resolución 181). “Aquí permaneceremos centinelas vigilando nuestra tierra. Si estamos sedientos, Exprimiremos las piedras. Si estamos hambrientos, Comeremos la tierra. Pero no nos iremos. Tenemos un pasado, Un presente, Un futuro. Aquí, estamos en nuestra tierra. Y es aquí donde nuestras raíces crecerán, Profundas, Muy profundas.” Tawfiq Zayyad El Reino Unido sometió la cuestión de Palestina a consideración de la Asamblea General casi en el momento del nacimiento de las Naciones Unidas. En el primer período extraordinario de sesiones de la Asamblea General, en abril de 1947, se constituyó una Comisión Especial para Palestina (UNSCOP) compuesta por 11 miembros. La mayoría de los miembros de la Comisión recomendó que Palestina se dividiera en un Estado árabe y un Estado judío con un estatuto internacional especial para la ciudad de Jerusalén, bajo la autoridad administrativa de las Naciones Unidas.   El Plan incluía: ✹ La creación de los Estados árabe y judío a más tardar el 1º de octubre de 1948; ✹ La división de Palestina en ocho partes: tres corresponderían al Estado árabe y tres al Estado judío. La séptima, a saber, la ciudad de Jaffa, constituiría un enclave árabe dentro del territorio judío; ✹ La octava parte, a saber, Jerusalén, estaría administrada por el Consejo de Administración Fiduciaria de las Naciones Unidas. El Organismo Judío aceptó la resolución, a pesar de no estar satisfecho con determinados aspectos, como el modo en que se consideraban la emigración judía de Europa y los límites territoriales establecidos para el Estado judío que se proponía.... leer más

La Muestra Mugica estuvo expuesta en Vicente López

En el 44° aniversario del asesinato de Carlos Mugica, se exhibió en Vicente López la muestra “Mugica Invita Interpela Invita”, creada por Centro Nueva Tierra. La actividad estuvo organizada por la Concejala Julieta Martínez Moltó junto a Nueva Tierra. y se desarrolló en el Honorable Concejo Deliberante de la localidad, entre el 11 y el 18 de mayo. La muestra se inauguró el 11 de mayo con la presencia de los Padres Roberto Ferrari y Néstor Cruz García, del Grupo de Curas en Opción por los Pobres, y tuvo su cierre a cargo del Padre Pepe Di Paola del Grupo de Curas Villeros, Ricardo Capelli, amigo y compañero del Padre Mugica y Néstor Borri Director de Centro Nueva Tierra. “Mugica es ejemplo para acercarse a los pobres y aprender de ellos, no para ir a enseñarles cosas. No hay que escindir la parte espiritual, su fe, de su compromiso socio-político y la transformación de la sociedad” expresó el Padre Pepe. Por su parte, Julieta Martínez Moltó señaló: “Como generación (Mugica) nos interpela en varios aspectos. Me quedo con la organización que daba en los barrios, con la construcción colectiva, la construcción de comunidad. Eso es lo que debemos reforzar como sociedad y como movimiento político. El padre Mugica hablaba de ‘Dependencia o liberación’, y la transformación que debemos tomar como movimiento político, tomando el ejemplo del Padre Mugica, es la de la liberación de los hombres, de la Patria y del Pueblo.”  ... leer más

La Muestra Mugica se encuentra expuesta en San Martín

La muestra gráfica creada por Nueva Tierra se encuentra expuesta en el Palacio Municipal de San Martín, en la calle Belgrano 3747. Fue inaugurada el viernes 11 de mayo, y estará expuesta hasta el viernes 18 de mayo. Por este Municipio circulan no menos de dos mil personas por día.  ... leer más

Se realizó el 7° Vía Crucis Interreligioso

El sábado 31 de marzo de 2018 se realizó el 7° Vía Crucis Interreligioso, convocado por el Espacio Patrick Rice (ex – ESMA) que reúne a más de 25 Organizaciones y Comunidades ligadas a la Memoria y los Derechos Humanos, y coordinado por Nueva Tierra. Participaron de la actividad más de 170 personas, quienes bajo el lema: “La Resistencia del Pueblo es Fuerza Liberadora”, formaron parte de los 15 momentos de memoria conjugaron el Camino de la Cruz, la desaparición, tortura y muerte de los 30.000, y los atropellos a la dignidad, la pérdida de derechos y las muertes actuales. Los signos, gestos y palabras estuvieron fuertemente marcados por una posición de denuncia, resistencia, empoderamiento y lucha frente a la violencia institucional del Estado. El encuentro finalizó con una celebración dónde se pintaron pañuelos, y se prendió un fuego nuevo como símbolo de resurrección, de memoria encendida y de compromiso para iluminar las luchas que nos animen a construir colectivamente una democracia inclusiva, sin atropellos, hambre y muertes.  ... leer más

Francisco dio un mensaje a los jóvenes

¡Griten! Mensaje de Francisco a los jóvenes. Jornada Mundial de la Juventud. Plaza de San Pedro XXXIII Jornada Mundial de la Juventud Domingo, 25 de marzo de 2018 Jesús entra en Jerusalén. La liturgia nos invitó a hacernos partícipes y tomar parte de la alegría y fiesta del pueblo que es capaz de gritar y alabar a su Señor; alegría que se empaña y deja un sabor amargo y doloroso al terminar de escuchar el relato de la Pasión. Pareciera que en esta celebración se entrecruzan historias de alegría y sufrimiento, de errores y aciertos que forman parte de nuestro vivir cotidiano como discípulos, ya que logra desnudar los sentimientos contradictorios que también hoy, hombres y mujeres de este tiempo, solemos tener: capaces de amar mucho… y también de odiar ―y mucho―; capaces de entregas valerosas y también de saber «lavarnos las manos» en el momento oportuno; capaces de fidelidades pero también de grandes abandonos y traiciones. Y se ve claro en todo el relato evangélico que la alegría que Jesús despierta es motivo de enojo e irritación en manos de algunos. Jesús entra en la ciudad rodeado de su pueblo, rodeado por cantos y gritos de algarabía. Podemos imaginar que es la voz del hijo perdonado, la del leproso sanado o el balar de la oveja perdida, que resuenan a la vez con fuerza en ese ingreso. Es el canto del publicano y del impuro; es el grito del que vivía en los márgenes de la ciudad. Es el grito de hombres y mujeres que lo han seguido porque experimentaron su compasión ante su dolor y su miseria…... leer más

Se exhibió “En defensa de la Escuela Pública” en Diputados

El acto de Inauguración de la muestra de pinturas “En defensa de la Educación Pública” se realizó el martes 13 de marzo en el Anexo de Cámara de Diputados. La muestra estuvo expuesta del 5 al 16 de marzo, con entrada libre y gratuita. Durante la inauguración, estuvieron presentes los diputados Luana Volnovich (Fpv-PJ, Bs.As.); Daniel Filmus (Fpv-PJ, CABA), Laura Alonso (Fpv-PJ, Bs.As); Pablo Carro (Fpv-PJ, Córdoba) y Sandra Castro (Fpv-PJ, San Juan), además de artistas, autoridades de Nueva Tierra y público en general. “En defensa de la Escuela Pública” se trató de una selección de las obras realizadas en la convocatoria “100x 100 Escuela Pública” organizada por Nueva Tierra y coordinada por el artista Santiago Canción, acompañando la instalación de la Escuela Itinerante en el Congreso Nacional en los primeros meses del 2017. Cien artistas, pintaron cien obras como acción artística y política acompañando el reclamo docente. Provenientes de diferentes edades y trayectorias, colectivos y espacios culturales, los artistas se sumaron a la convocatoria con la intención de mostrar que el arte acompaña cien por ciento a la Escuela Pública. El conjunto de obras trabaja más el símbolo democrático de la educación en el efecto del discurso, que el encanto de la belleza y la coherencia del lenguaje pictórico. En su acción cada uno de los 100 artistas privilegió la narración de su lugar dentro del conflicto que los recursos formales de construcción estética. Esto se reforzó en el hecho de cada trabajo fue realizado en las 6 horas que duró la convocatoria.    ... leer más
Materiales de formación política
Revista Nueva Tierra 1987-2012

Mapas - Formación política

Formación política en tiempos de apuestas

Espacio Freire

La educación frente al desafío de la igualdad

J-2016

Los jóvenes y lo colectivo hoy

Espiritualidad

Compromiso cristiano y opción por los pobres


Opción por los pobres, democracia y justicia social

El CENTRO NUEVA TIERRA trabaja al servicio de grupos y organizaciones sociales en Argentina desde 1989. Comprometido con la opción por los pobres y apostando por la democracia y la justicia social; trabaja en todo el país con perspectiva de educación popular, construcción colectiva e integración latinoamericana.

Propuestas de formación, comunicación y articulación

Lleva adelante iniciativas de formación, comunicación y articulación en conjunto con actores de diversos lugares de Argentina y el Mercosur. Propuestas de formación de dirigentes, desarrollo de publicaciones sobre temas específicos, promoción de procesos de comunicación popular, construcción de alianzas y animación del trabajo en red, generación de campañas. En muchos casos, en relación con procesos de política pública orientada a la inclusión social y la distribución de la riqueza.

Materiales y publicaciones

El Centro Nueva Tierra tiene una larga experiencia en la producción y sistematización de conocimiento para la acción colectiva y la organización de los sectores populares. Desarrolla y publica materiales de comunicación al servicio de procesos educativos.


ACERVO DE MATERIALES

El Centro Nueva Tierra lleva años realizando materiales de comunicación y formación de calidad. Publicaciones de formación política, educación popular, jóvenes y participación, análisis social y eclesial, espiritualidad y otros.

Materiales

PROPUESTAS DE FORMACIÓN

Con una amplia experiencia en propuestas de educación popular, el equipo nacional del Centro Nueva Tierra articula trayectos de formación y capacitación en política y pedagogía, políticas públicas, participación popular, construcción de ciudadanía, comunicación.

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