Editorial Tricentenario y más acáEnero de 2010Si miramos la historia, las referencias al Centenario argentino se superponen con la formación de un proyecto de país bien definido: con su respectivo modelo productivo, su idea de democracia y su propuesta de Estado, sus ganadores y perdedores, sus intelectuales y dirigentes, sus incluidos y excluidos. La huella que se puede rescatar con cierta nitidez en libros, testimonios y viajes, fue fruto de intensas disputas entre actores e intereses muy concretos. Hoy, con distancias y continuidades para tener en cuenta, proyectos opuestos se vienen disputando con fuerte brío desde el llamado “conflicto del campo” hasta acá. Cerca del Bicentenario, está en pugna qué país verán quienes lean y vivan la historia dentro de 10, 50 u otros 100 años.
La prédica sobre los proyectos de país enfrentados puede ser muy esquiva a una gran parte de los argentinos. Tanto como la idea de celebrar con bombos y platillos los 200 años de la Revolución de Mayo. Indiferencia y rechazo pueden ser posturas válidas, comprensibles a la luz de nuestra historia reciente, pero que deben ser profundamente interrogadas. Sobre todo ahí donde hacen contacto con un sentido común muy extendido que niega lo colectivo y alimenta lo fragmentario, que deja en manos de unos pocos la política y los destinos del conjunto. Entonces, un desafío-pregunta para el 2010: Cómo hacer (con qué mediaciones, con qué acciones y símbolos, con qué “llegadas”) para que la referencia a proyectos-de-país-en-disputa vaya más allá –y más acá– de la retórica militante y del repertorio de argumentos para convencidos. Que signifique algo concreto y cotidiano para las grandes mayorías. Incluso para nuestras propias organizaciones y su acción, en donde lo general se diluye en consignas vacías, o lisa y llanamente es combatido y repulsado. Poder (re)construir una épica país, concreta, creíble y cercana, que valga la pena defender, vivir y soñar.
La disputa de proyectos colectivos atraviesa de hecho la vida cotidiana y se expresa en conflictos sociales que han cobrado amplia visibilidad en los últimos meses. No es menor que frente a ellos resurjan una y otra vez apologías al diálogo, la paz, la concordia y el consenso. Es la voz de los adalides de un orden para unos pocos. En esa línea va la cobertura que hacen los medios de comunicación y otros actores en torno a la cuestión de la inseguridad. Reciclando un clima de incitación a medidas de mano dura se pone fuera de cuadro el conflicto central: la injusta distribución de la riqueza en la sociedad y el impacto en la vida cotidiana. Los actores religiosos tienen y tenemos, como administradores de lo tolerable en la sociedad, una parte de responsabilidad sobre ese corrimiento que termina afectando a los más pobres.
Este fin de año, y camino al Bicentenario, tenemos la tarea de hacer un balance de las políticas públicas creadas en los últimos meses y su cercanía o no con los intereses de los sectores populares. La iniciativa estatal y gubernamental –parcial y perfectible– en...[ver más]
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