MUGICA EN LAS PAREDES DE TU BARRIO

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Contenidos y actividades
El presente de Mugica

EL PRESENTE DE MUGICA

Testimonios, reflexión y repercusiones de la Muestra Gráfica Mugica Inspira Interpela Invita.

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Dossier Día de la Memoria 2015

MEMORIA PRESENTE

Miradas y palabras
en clave filosófica, teológica y política.

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Memoria / Verdad / Justicia – Para cuidar los derechos

Para cuidar los derechos,
defender la democracia
y permanecer alertas

 

En los 40 años transcurridos desde  el golpe cívico-militar de 1976 atravesamos como pueblo distintas intemperies y reencuentros, con momentos de desierto, pero que han sido siempre de gran fecundidad.

Aprendimos. A mirar la historia conjugando dolor y alegría, indignación y audacia. Trayendo pasado y futuro al presente, proyectando la vida. Asumiendo la tarea de buscar en cada huella signos y sentidos que permiten reconstruir la verdad. Y a sostener la presencia de nuestros 30 mil desaparecidos/as. Sus luchas, sueños y proyectos siguen siendo inspiración, compromiso y horizonte.

La memoria no cesa, y continúa ampliando conciencias, obstinada en su capacidad de recordar y no olvidar. Ella misma deja al descubierto que el mayor acto de justicia no han sido sólo los juicios a los culpables. Hay justicia cuando una sociedad puede hacerse cargo, de manera imperfecta pero concreta, del cuidado de esa memoria.

El compromiso con la memoria exige asumir hoy, en esta coyuntura social, política y económica, la comprensión histórica del presente. Momento de exigencia que no puede separarse del posicionamiento en torno a la interpretación de la etapa dictatorial y de las más de tres décadas de democracia que celebramos. Después de largos años de luchas y luego políticas– de memoria, verdad y justicia,  con pasos y pisos significativos de consenso social para la condena de crímenes de lesa humanidad;somos testigos del refuerzo en las conversaciones cotidianas de versiones de la historia maniqueas  –como la teoría de los dos demonios– y superficiales –en forma de efemérides que corren el riesgo de omitir o subvalorar los vínculos de la dictadura con sectores dominantes de argentina, obviar la participación de actores de la sociedad civil o de instituciones como  la Iglesia Católica–.  Omisiones que obstaculizan no sólo la compresión del pasado, sino fundamentalmente, la capacidad de acción en el presente y una mirada democrática sobre el futuro próximo de nuestro país.

Durante cuarenta años –tiempo paradigmático de camino de un pueblo, como bien sabe la Biblia–hemos sido parte de búsquedas y alumbramientos. Mujeres en marcha sosteniendo la memoria con las banderas blancas de los nacimientos. Mujeres con urgencias clamores y abrazos esperando. Y unpueblo en camino que se reconoció y se constituye cada vez al marchar junto a ellas.

También hemos visto partir, últimamente, a varias de las parteras que dieron a luz a la conciencia de la memoria colectiva. Y en ellas hay un milagro prodigioso: no vieron volver a sus hijos, pero uno a uno fueron volviendo los nietos. Y cuando llega uno de regreso a la casa hay alegría, esperanza y fiesta en las casas de todos. Lo vivimos, lo lloramos, lo debemos seguir pensando y activando: haciendo de esos regresos las señales que son. Puntos de certeza, recomienzo y proyección.

El compromiso con la memoria exige cuidar los logros y los derechos. Los límites a la violencia y la represión que nuestra sociedad -de la mano del movimiento de derechos humanos y las instituciones del estado democrático- supo construir, hoy se vuelven líneas delgadas en muchos casos y han comenzado a borrarse en otros, de manera preocupante e inadmisible.

En el amplio y heterogéneo espectro de luchadores y defensores de los derechos humanos y la democracia, quienes se consideren cristianos comprometidos con la memoria, la verdad y la justicia, les y nos toca preguntarnos por nuestro lugar en el cuidado de estos derechos. En todos los espacios inserción, compromiso y participación. Ser levadura en la masa.Cuando los dispositivos del miedo y la pérdida de derechos vuelven a tener vigencia vuelve a ser tiempo de estar alertas. Vigilantes.

No sólo conmemoramos el inicio de la siniestra dictadura militar.También y sobre todo celebramos como una cosecha fecunda todos los logros y conquistas de esa lucha.Y nos disponemos con inteligencia, acción concreta, coraje y pasión a estar  presentes en cada lugar donde la vida y la democracia nos reclamen.

Equipo Nueva Tierra
Marzo de 2016

¿POR DÓNDE PASA EL FUTURO DEL CRISTIANISMO?

30 de noviembre de 2016
Por: Leonardo Boff

Foto: Francisco Kito Mendez

El Papa Francisco tiene un mérito innegable: sacó a la Iglesia Católica de una profunda desmoralización debida a los delitos de pedofilia que afectaron a cientos de eclesiásticos. Después desenmascaró los crímenes financieros del Banco del Vaticano, que involucraban a monseñores y a gente de las finanzas italianas.

Pero principalmente dio otro sentido a la Iglesia, no como una fortaleza cerrada contra los "peligros" de la modernidad, sino como un hospital de campaña que atiende a todos los necesitados o en busca de un sentido de vida. Este Papa acuñó la frase “una Iglesia en salida” en dirección a los demás y no a sí misma, autofinalizándose.

Los datos revelan que el cristianismo es hoy una religión del Tercero y Cuarto Mundo. El 25% de los católicos viven en Europa, el 52% en América y los demás en el resto del mundo. Esto significa que, terminado el ciclo occidental, el cristianismo vivirá en su etapa planetaria una presencia más densa en algunas partes del mundo hoy consideradas periféricas.

Sólo tendrá un significado universal con dos condiciones.

La primera, si todas las iglesias se entienden cómo el movimiento de Jesús, se reconocen mutuamente como portadoras de su mensaje sin que ninguna de ellas pretenda reclamar exclusividad sino en diálogo con las religiones del mundo, valorándolas como caminos espirituales habitados y animados por el Espíritu. Sólo entonces habrá paz religiosa, una de las condiciones importantes para la paz política. Todas las iglesias y las religiones deben estar al servicio de la vida y de la justicia para los pobres y para el Gran Pobre que es el planeta Tierra, contra el cual el proceso industrial lleva a cabo una verdadera guerra total.

La segunda condición es que el cristianismo relativice sus instituciones de carácter occidental y se atreva a reinventarse partir de la vida y la práctica del Jesús histórico con su mensaje de un reino de justicia y de amor universal, en una total apertura a lo trascendente. Mantener el canon actual puede condenar al cristianismo a transformarse en una secta religiosa.

Según la mejor exégesis contemporánea, el proyecto original de Jesús se resume en el Padre Nuestro. En él se afirman las dos hambres del ser humano: el hambre de Dios y el hambre de pan. El Padre Nuestro enfatiza el impulso hacia lo Alto. Solamente uniendo el Padre Nuestro con el Pan Nuestro se puede decir Amén y sentirse en la tradición del Jesús histórico. Él puso en marcha un sueño, el Reino de Dios, cuya esencia se encuentra en los dos polos, en el Padre Nuestro y en el Pan Nuestro Pan Diario vividos en el espíritu de las bienaventuranzas.

Esto implica para el cristianismo la audacia de desoccidentalizarse desmachicizarse, despatriarcalizarse y organizarse en redes de comunidades que se acogen recíprocamente y se encarnan en las culturas locales y forman juntas el gran camino espiritual cristiano que se suma a los otros caminos espirituales y religiosos de la humanidad.

Realizados estos supuestos, en la actualidad se presentan a las iglesias y al cristianismo cuatro retos fundamentales.

El primero es salvaguardar la Casa Común y el sistema de vida amenazados por la crisis ecológica generalizada y el calentamiento global. No es imposible una catástrofe ecológico-social que diezmará la vida de gran parte de la humanidad. La pregunta ya no es qué futuro tendrá el cristianismo, sino cómo ayudará a asegurar el futuro de la vida y biocapacidad de la Madre Tierra. Ella no nos necesita. Nosotros sí la necesitamos.

El segundo reto es cómo mantener a la humanidad unida. Los niveles de acumulación de riqueza material en muy pocas manos (el 1% controla la mayoría de la riqueza del mundo) pueden dividir a la humanidad en dos partes: los que gozan de todos los beneficios de la tecnociencia y los condenados a la exclusión, sin esperanzas de vida o incluso siendo considerados subhumanos. Es importante afirmar que tenemos una sola Casa Común y que todos somos hermanos y hermanas, hijos e hijas de Dios.

El tercer desafío es la promoción de la cultura de la paz. Las guerras, el fundamentalismo político y la intolerancia frente a las diferencias culturales y religiosas pueden llevar a niveles de violencia de alto poder destructivo. Eventualmente pueden degenerar en guerras mortales con armas químicas, biológicas y nucleares.

El cuarto desafío se refiere a América Latina: la encarnación en las culturas indígenas y afroamericanas. Después de haber casi exterminado las grandes culturas originales y esclavizado a millones de africanos, es necesario trabajar para ayudarles a rehacerse biológicamente, a rescatar su sabiduría ancestral y a ver reconocidas sus religiones como formas de comunicación con Dios. Para la fe cristiana el reto consiste en animarles a hacer su síntesis con el fin de dar lugar a un cristianismo original, sincrético, africano-indígena-latino-brasilero.

La misión de las iglesias, de las religiones y de los caminos espirituales es alimentar la llama interior de la presencia de lo Sagrado y lo Divino (expresado en millares de nombres) en el corazón de cada persona.

El cristianismo, en la fase planetaria y unificada de la Tierra, posiblemente se constituirá en una inmensa red de comunidades, encarnadas en las diferentes culturas, dando testimonio de la alegría del Evangelio que promueve ya en este mundo una vida justa y solidaria, especialmente para los más marginados, que se completará en la culminación de la historia.

En la actualidad, nos corresponde a nosotros a vivir la comensalidad entre todos, símbolo anticipador de la humanidad reconciliada, celebrando los buenos frutos de la Madre Tierra. ¿No era esta la metáfora de Jesús cuando hablaba del Reino de vida, de justicia y de amor?
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30/11/16  ·  

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HOY Desde Nueva Tierra queremos invitarlos a esta actividad que se relizará hoy 30 de noviembre en el CEIL, Saavedra 15 4 PISO, A las 14. ... Ver másVer menos

30/11/16  ·  

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Desde Nueva Tierra queremos invitarlos a esta actividad que se relizará el 30 de noviembre en el CEIL, Saavedra 15 4 PISO, A las 14. ... Ver másVer menos

29/11/16  ·  

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Desde Nueva Tierra queremos invitarlos a esta actividad que se relizará el 30 de noviembre en el CEIL, Saavedra 15 4 PISO, A las 14. ... Ver másVer menos

29/11/16  ·  

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Los invitamos a presenciar la charla LAS ENCRUCIJADAS POLÍTICAS DEL PAPADO EN TIEMPOS DE FRANCISCO, donde Fortunato Mallimaci será entrevistado por Sol Prieto.

Será mañana miércoles 30 de noviembre, desde las 14hs
En: Sala Jorge Soneira CEIL - Saavedra 15, 4º piso -, Buenos Aires

En 2015 fueron publicados dos libros, El mito de la Argentina laica (Fortunato Mallimaci) y El Fin del Mundo, el fenómeno del papa argentino desde la sociología (Sol Prieto) que problematizan la relación entre religión y política en Argentina, desde la larga mirada de la historia, y desde la reflexión sobre la coyuntura de la elección de un argentino al frente de la Iglesia Católica romana. En esta ocasión, proponemos una entrevista de la autora de uno de los libros al autor del otro, para reflexionar sobre la relación entre religión y política en la Argentina contemporánea.

Organiza: Sociedad, cultura y religión CEIL CONICET
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29/11/16  ·  

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Desde Nueva Tierra queremos invitarlos a esta actividad que se relizará el 30 de noviembre en el CEIL, Saavedra 15 4 PISO, A las 14. ... Ver másVer menos

29/11/16  ·  

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Desde Nueva Tierra queremos invitarlos a esta actividad que se relizará el 30 de noviembre en el CEIL, Saavedra 15 4 PISO, A las 14. ... Ver másVer menos

26/11/16  ·  

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Les recordamos que tenemos stock de la Agenda Latinoamericana 2017
Consultas y pedidos: contacto@nuevatierra.org.ar
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Ya tenemos las nuevas Agendas Latinoamericanas 2017, de Editorial Claretiana. Costo: $ 170 Por consultas y pedidos: contacto@nuevatierra.org.ar

24/11/16  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la foto de CELS - Centro de Estudios Legales y Sociales. ... Ver másVer menos

MILAGRO SALA Hoy el Comité de la ONU que evalúa el cumplimiento de los países de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (Comité CERD) rem...

23/11/16  ·  

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Casaldàliga / CLARIDAD

CLARIDAD

Decir el pan, la lucha, el gozo, el llanto,
el monótono sol, la noche ciega.
Verter la vida en libación de canto,
vino en la paz y sangre en la refriega.

Desnuda al viento mi palabra os llega.
Sobre la plaza de la fiesta canto.
Pido que todos entren en la siega.
Vengo a espantar las fieras del espanto.

Mediterráneamente luminosa
escancio en mi palabra cada cosa,
vaso de luz y agua de verdad.

Si el Verbo se hace carne verdadera,
no creo en la palabra que adultera.
Yo hago profesión de claridad.
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23/11/16  ·  

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HOY!
No te pierdas un nuevo encuentro de Pensar la Patria / Protagonizar la Democracia

Todos invitados/as!
Los esperamos en Corrientes 718, de 18 a 21hs
Es el momento de ser parte; para sostener la esperanza, y volver a nacer
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Se acerca el 4° encuentro PENSAR LA PATRIA | PROTAGONIZAR LA DEMOCRACIA Los invitamos a una nueva reunión organizada por el colectivo Cristianos por la Vida, la Democracia y la Justica, con el apo...

23/11/16  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió el evento de Claudio Setti. ... Ver másVer menos

Vecinos interesados en la vuelta del tren, de distintas localidades de la provincia, asambleas y delegados nos convocamos para diseñar acciones conjuntas por la vuelta de los trenes. Será en la esta...

22/11/16  ·  

Asamblea de PUEBLOS POR EL TREN

diciembre 10, 2016, 4:30pm

Saavedra, Argentina

Vecinos interesados en la vuelta del tren, de distintas localidades de la provincia, asambleas y delegados nos convocamos para diseñar acciones conjuntas por la vuelta de los trenes. Será en la esta...

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El miercoles 23 Abuelas de Plaza de Mayo y otros organismos de DDHH visitaran a Milagro Sala en el penal de Alto Comedero. ... Ver másVer menos

22/11/16  ·  

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Queremos invitar a todos los jóvenes de diferentes espacios cristianos de la zona metropolitana a sumarse a este encuentro que recuerda a los martires palotinos. Es momento de reencontrarse: de recoger lo mas vital de la vida: sangre de martires , semilla de cristianos.
Esperanza y sentido para las luchas largas, los escenarios dificiles y los caminos buenos.
El sábado 26 de noviembre.
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Encuentro de Jóvenes Palotinos, donde nos encontraremos las juventudes de todas las comunidades a reflexionar sobre nuestros Mártires Palotinos, y su testimonio hoy en nuestras vidas. Anotate en jov...

22/11/16  ·  

Enjopa de los CINCO/Anotate en jovenespalotinos@gmail.com

noviembre 26, 2016, 12:00pm - noviembre 27, 2016, 4:00pm

Colegio Santa Rosa De Lima

Encuentro de Jóvenes Palotinos, donde nos encontraremos las juventudes de todas las comunidades a reflexionar sobre nuestros Mártires Palotinos, y su testimonio hoy en nuestras vidas. Anotate en jov...

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MAÑANA!
Los invitamos a un nuevo Pensar la Patria / Protagonizar la Democracia.

Considerando que el desafío de este tiempo requiere reflexión, convicción y compromiso, este 4° encuentro propone una vez más un espacio donde se posibilita la construcción de pensamiento y acciones alternativas al modelo neoliberal excluyente.

Como expresó Hugo Mugica: "Si no hacemos lugar, ningún Dios puede nacer".

Miércoles 23/11
18 a 21hs
Corrientes 718
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Se acerca el 4° encuentro PENSAR LA PATRIA | PROTAGONIZAR LA DEMOCRACIA Los invitamos a una nueva reunión organizada por el colectivo Cristianos por la Vida, la Democracia y la Justica, con el apo...

22/11/16  ·  

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PAPA FRANCISCO a los movimientos populares, 5 de noviembre. ... Ver másVer menos

22/11/16  ·  

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Centro Nueva Tierra actualizó su foto de portada. ... Ver másVer menos

22/11/16  ·  

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DECLARACIÓN DE LA MESA NACIONAL ARGENTINA DEL PROGRAMA MERCOSUR SOCIAL Y SOLIDARIO ANTE LA DETENCIÓN DE LA DIRIGENTE SOCIAL MILAGRO SALA

Santa Fe 11 y 12 de Noviembre de 2016

Las organizaciones sociales participantes del Encuentro Nacional “Desafíos para la Acción Política de Movimientos y Organizaciones Sociales en un nuevo escenario en Argentina” convocado por la Mesa Nacional del Programa MERCOSUR Social y Solidario realizado en la ciudad de Santa Fe los días 11 y 12 de noviembre del corriente año, repudiamos firmemente la injusta detención de la dirigente social y parlamentaria del MERCOSUR Milagro Sala.

El Grupo de Trabajo sobre la Detención Arbitraria de Naciones Unidas decidió que la detención de la señora Milagro Sala es arbitraria; y, en consecuencia, solicitó al gobierno de la República Argentina liberarla de inmediato.

El organismo internacional determinó que hubo un entramado de; acusaciones consecutivas; e inicio de causas judiciales para sostener la privación de su libertad de manera indefinida en el tiempo, y advirtió que, en su caso, se está vulnerando la independencia judicial.

Tal como indica la resolución del Grupo de Trabajo sobre la Detención Arbitraria de la ONU, consideramos que la privación de su libertad desde hace ya un año, implica una violación a las garantías del debido proceso y como tal constituye una detención arbitraria.

Entendemos que la misma no está animada por la búsqueda de justicia, sino que por el contrario responde a la intencionalidad política revanchista del gobierno provincial de Jujuy y se inscribe en el marco de las políticas de disciplinamiento social impulsadas por el gobierno nacional.

Queremos hacer pública nuestra preocupación y rechazo frente la creciente criminalización de la protesta social que viene moviendo el Gobierno Nacional de Macri y los de algunas provincias del país, particularmente el Gobierno de Jujuy. Es lamentable que en este escenario el poder judicial se haya convertido en el brazo ejecutor de un gobierno que busca deslegitimar la organización popular y censurar la expresión de las voces que critican un nuevo orden neoconservador y neoliberal. Esta situación es muy grave ya que atenta contra los principios democráticos y republicanos de nuestra Nación. El derecho a la libre expresión y a la protesta son derechos garantizados constitucionalmente.

Como organizaciones comprometidas con la democracia, defendemos el derecho a la protesta, a la ocupación del espacio público y reivindicamos el lugar que históricamente han ocupado –y ocupan- las organizaciones y movimientos sociales de América Latina saliendo a las calles a denunciar injusticias, reclamar por el acceso igualitario a derechos y por condiciones de vida de mayor justicia e igualdad.

Las conquistas democráticas surgidas luego de la crisis del 2001 construidas sobre la base de reivindicaciones históricas de los movimientos sociales tomadas por un gobierno que las incluía en su agenda política para traducirlas en debates parlamentarios, legislaciones y políticas públicas , han dado paso en el último año a un nuevo régimen de criminalización, disciplinamiento y desprecio de las clases populares y sus luchas; y a la implementación de políticas antipopulares y de transferencia de recursos a los sectores más concentrados de nuestra sociedad.

Esta embestida sobre el pueblo, no sería posible sin la participación de los medios hegemónicos de comunicación que buscan sistemáticamente desideologizar los conflictos sociales y deslegitimar el trabajo de las organizaciones sociales – en muchos casos- levantando sospechas de supuestas malversaciones de fondos como en el caso de la organización Tupac Amaru, liderada por Milagro Sala.

Somos organizaciones sociales que creemos que el Estado es la expresión de la disputa de intereses y correlaciones de fuerzas. Durante la última década los movimientos y organizaciones sociales ocuparon un lugar gravitante en la construcción de políticas públicas, fueron institucionalizándose como actores centrales de la agenda social y política.

Gobierno y movimientos sociales encaminaron esfuerzos para sostener un proceso de distribución y justicia social. Particularmente la organización que lidera Milagro Sala - la Tupac Amaru - realizó importantísimos aportes al desarrollo social y económico del pueblo de Jujuy, participando en la construcción de políticas públicas de vivienda, educación, salud, y la creación de nuevos puestos de trabajo.

No podemos aceptar que las mejoras en las condiciones de vida, el bienestar y la dignidad de los sectores populares de una de las provincias más pobres de Argentina, sean consideradas un delito.

Por otra parte, como organizaciones sociales que reivindicamos derechos igualitarios para mujeres y varones, no podemos dejar de advertir que la detención de Milagro Sala constituye un acto discriminatorio y misógino. Se agravia y vapulea a Milagro por ser mujer, indígena, militante, dirigente y perteneciente a los sectores populares.

Milagro tiene una extensa trayectoria como dirigente social y política en la organización Tupac Amaru desde donde construyó formas colectivas de trabajo como así también de luchas activas por la reivindicación y conquista de derechos para su pueblo. En las últimas elecciones nacionales, fue elegida mediante el voto popular como parlamentaria del MERCOSUR, lo que sin dudas significó un avance importante si consideramos que la presencia de dirigentes sociales en el Parlasur es un aporte indispensable a la integración social y política de la región. Por esto exigimos que se haga lugar al pedido impulsado desde el Comité por la Liberación de Milagro Sala, de poder asumir su cargo desde el penal de Alto Comederos.

Nos sumamos al reclamo de amplios y diversos movimientos sociales del país, de la región y del mundo que están repudiando y movilizándose ante una batería de medidas antidemocráticas y antipopulares. Exigimos la liberación inmediata de Milagro Sala y manifestamos nuestro rechazo a las declaraciones y posicionamientos públicos de funcionarios del gobierno nacional en relación a las políticas de Derechos Humanos, los que manifiestan un claro intento de vaciar la memoria colectiva y retroceder en los derechos ganados y consolidados. Abogamos porque el estado provincial y nacional se comprometa, a través de los distintos poderes, a respetar las garantías constitucionales y el estado de derecho.

Confiamos en la capacidad de movilización del movimiento popular para expresar el conflicto, canalizar reclamos e incrementar y diversificar las expresiones de protesta y lucha necesarias para defender lo alcanzado.

Mesa Nacional Argentina Programa MERCOSUR Social y Solidario: Acción Educativa Santa Fe, Asociación civil Canoa,
Centro Nueva Tierra, Asociación Ecuménica de Cuyo (FEC), INDESO – Mujer, Instituto de Cultura Popular (InCuPo);

Adhieren:

Agrupación Hijos, Manzanas Solidarias, Comité por la Liberación de Milagro Sala Santa Fe, AREPA, Radio Comunitaria Voces de La Costa, La Juntada, Las Safinas, Agrupación 15 de Julio – Mendoza, Nuevo Encuentro Santa Fe, Juventud Andina – Mendoza, Vida Solidaria – Barrancas, Asamblea Campesina del Norte Argentino, Asociación Provincial de Feriantes – Corrientes(Feria Ituzaingó), AMSAFE Capital, La Grita Solidaria, CTA de los Trabajadores, Colectivo Nacional Argentino CEAAL
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22/11/16  ·  

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"Se necesitan testigos de la esperanza y de la verdadera alegría para deshacer las quimeras que prometen una felicidad fácil con paraísos artificiales"
Papa Francisco, en su nueva carta apostólica Misera et misericordia, aparecida hoy.
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21/11/16  ·  

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LOS ESTUDIANTES QUIEREN OTRO BRASIL Y OTRO TIPO DE POLÍTICA
Por: Leonardo Boff

19 de noviembre de 2016

Sería ingenuo pensar que el movimiento de los estudiantes ocupando escuelas y universidades se agota en la crítica de uno de los más vergonzosos proyectos que hemos tenido para la reforma de la enseñanza media o en la protesta contra la PEC 241 de la Cámara y ahora PEC 55 del Senado, PEC de la brutalización contra los más vulnerables de la nación. Lo que se esconde detrás de las críticas es algo más profundo: el rechazo al tipo de Brasil que hemos construido hasta ahora y de la política corrupta hecha por algunos parlamentarios en provecho propio. Junto a esto hay un lado más positivo: la demanda de otra forma de construir Brasil y de reinventar una democracia, no de espaldas al pueblo, sino con él participando en las discusiones y decisiones de las grandes cuestiones nacionales. Ya he abordado en este espacio este tema a propósito del movimiento de los jóvenes de 2013. Tres autores siguen inspirándonos, pues lucharon por otro Brasil y siempre fueron derrotados. Ahora retorna la lucha con renovado vigor por medio de miles de jóvenes en todo el país.

El primer autor es Darcy Ribeiro en un texto de 1998 como prefacio a mi libro El caminar de la Iglesia con los oprimidos: «Nosotros los brasileros surgimos de una empresa colonial que no tenía el menor propósito de fundar un pueblo. Quería tan solo generar beneficios empresariales exportables con pródigo desgaste de gentes». Esta lógica del ultraliberalismo actual se radicalizó en Brasil.

El segundo es Luiz Gonzaga de Souza Lima en la más reciente y creativa interpretación de Brasil: La refundación de Brasil: rumbo a una sociedad biocentrada (São Carlos 2011): «Cuando se llega al fin, allí donde acaban los caminos, es porque ha llegado la hora de inventar otros rumbos; es hora de buscar otra cosa; es hora de que Brasil se refunde; la refundación es el camino nuevo y, de todos los posibles, el que vale más la pena, ya que es propio del ser humano no economizar sueños y esperanzas; Brasil fue fundado como empresa. Es hora de refundarlo como sociedad» (contraportada). Esa hora ha llegado.

El tercero es un escritor francés François-René de Chateaubriand (1768-1848): «Nada es más fuerte que una idea cuando ha llegado el momento de su realización». Todo indica que este momento de realización está en camino.

Los jóvenes que están ocupando los locales de enseñanza están revelando más inteligencia, a ejemplo de la joven Ana Júlia Ribeiro hablando en la Cámara Legislativa de Paraná, que la mayoría de los representantes sentados en nuestras sedes parlamentarias, más interesados en sus negocios que en el destino del pueblo brasilero.

Sin definición partidaria, con sus carteles incisivos los estudiantes quieren decirnos: estamos cansados del tipo de Brasil que ustedes nos presentan, con democracia de baja intensidad, que hace políticas ricas para los ricos y pobres para los pobres, en la cual las grandes mayorías son invisibilizadas y lanzadas a las periferias, sin estudios, sin salud, sin seguridad, sin tiempo libre. Queremos otro Brasil que esté a la altura de nuestra conciencia, hecho de pueblo mezclado y junto, alegre, sincrético y tolerante.

Efectivamente, hasta hoy Brasil fue y sigue siendo un apéndice del gran juego económico y político del mundo. Aunque políticamente liberados, seguimos siendo recolonizados, esta es la palabra exacta, pues las potencias antes colonizadoras, nos quieren mantener colonizados, condenándonos a ser una gran empresa neocolonial que exporta commodities: granos, carnes, minerales. De esta forma nos impiden realizar nuestro proyecto de nación independiente, soberana y orgullosa de sí misma.

Dice con fina sensibilidad social Souza Lima: «Aunque nunca haya existido en la realidad, hay un Brasil en el imaginario y en el sueño del pueblo brasilero. El Brasil vivido dentro de cada uno es una producción cultural. La sociedad construyó un Brasil diferente del real histórico, el tal país del futuro, soberano, libre, justo, fuerte pero sobretodo alegre y feliz» (p.235). En el movimiento actual renace este sueño exuberante de Brasil.

Caio Prado Júnior en La revolución brasilera (Brasiliense 1966) proféticamente escribió: «Brasil se encuentra en uno de esos momentos en que se imponen de pronto reformas y transformaciones capaces de reestructurar la vida del país en coherencia con sus necesidades más generales y profundas y con las aspiraciones de la gran masa de su población que, en el estado actual, no son debidamente atendidas» (p. 2).

Con los personajes que están ahí en la escena política, gran parte acusados de corrupción, imputados o condenados, no podemos esperar nada sino más de lo mismo. Deben ser democráticamente apartados de la historia para tener el campo limpio para lo nuevo.

¿Sobre qué bases se hará la Refundación de Brasil? Souza Lima nos dice que es sobre lo que tenemos de más profundo y original: la cultura nacional tomada en su sentido más amplio que envuelve lo económico, lo político y lo específicamente cultural: «A través de nuestra cultura el pueblo brasilero pasará a ver sus infinitas posibilidades históricas. Es como si la cultura, impulsada por un poderoso flujo creativo, se hubiese constituido lo suficiente para escapar de las constricciones estructurales de la dependencia, de la subordinación y de los límites tímidos de la estructura socioeconómica y política de la empresa Brasil y del estado que ella creó sólo para sí. La cultura brasilera escapa entonces de la mediocridad de la condición periférica y se propone a si misma con igual dignidad en relación a todas las culturas, presentando al mundo sus contenidos y sus valores universales» (p.127).

El texto de Souza Lima se libra de la crítica justa que Jessé Souza hace a la mayoría de nuestros intérpretes del statu quo histórico: La necedad de la inteligencia brasilera (Leya 2015), completada con La radiografía del golpe (Leya 2016).

La mayoría de estos intérpretes clásicos miraron hacia atrás e intentaron mostrar cómo se construyó el Brasil que tenemos. Souza Lima, como los jóvenes de hoy, mira hacia delante e intenta mostrar cómo podemos refundar Brasil en la nueva fase planetaria, ecozoica, rumbo a lo que él llama “una sociedad biocentrada”.

O nace de estos jóvenes estudiantes un Brasil diferente o corremos el peligro de perder nuevamente el carro de la historia. Ellos pueden ser los protagonistas de aquello que debe nacer.
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21/11/16  ·  

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Pasado mañana, miércoles 23/11

Fortunato Mallimaci en el 4º Encuentro
Pensar la Patria / Protagonizar la Democracia

El nuevo encuentro organizado por Cristianos por la Vida, la Democracia y la Justica hará foco en "Las religiones en la construcción del poder popular". La jornada se realizará el próximo miércoles 23 de noviembre de 18 a 21hs en Corrientes 718, CABA.

En lo que será el último encuentro del año, ya cercano a la Navidad, se buscará generar una celebración que parta de la capacidad de construir compromiso político. Sumará su aporte Fortunato Mallimaci - sociólogo e integrante de CEIL CONICET y de Centro Nueva Tierra -.

Durante esta cuarta reunión se reflexionará sobre los siguientes interrogantes:

* ¿Quiénes tienen lugar en el proyecto político actual? ¿A quiénes se los amenaza, se los criminaliza, se los discrimina?
* ¿Cómo disputamos poder y defendemos derechos desde los espacios religiosos? ¿Cómo sumamos poder en la construcción del Campo Popular?

Considerando que el desafío de este tiempo requiere reflexión, convicción y compromiso, Pensar la Patria / Protagonizar la Democracia propone una vez más un espacio donde se posibilita la construcción de pensamiento y acciones alternativas al modelo neoliberal excluyente.

Como expresó Hugo Mugica: "Si no hacemos lugar, ningún Dios puede nacer".
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Se acerca el 4° encuentro PENSAR LA PATRIA | PROTAGONIZAR LA DEMOCRACIA Los invitamos a una nueva reunión organizada por el colectivo Cristianos por la Vida, la Democracia y la Justica, con el apo...

21/11/16  ·  

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Dia de la conciencia negra

Dia da Consciência Negra. Dia de Zumbi dos Palmares.
"...a opressão é a falta de pressa do opressor pedir perdão
a quem não perdeu tempo e há muito tempo perdoou
mas nunca esqueceu, não"
#estadodepoesia
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NEGÃO - NOVO VÍDEO DE CHICO CÉSAR - #estadodepoesia

20/11/16  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió el evento de Ministerio de Modernización de la Nación Argentina. ... Ver másVer menos

Sumate a la primera hackatón nacional con el fin de desarrollar soluciones digitales para mujeres en situación de violencia. #HackeALaViolencia 25 y 26 de noviembre Centro Metropolitano de Diseñ...

20/11/16  ·  

Hackatón: Ideas Contra La Violencia A Las Mujeres

noviembre 25, 2016, 9:00am - noviembre 26, 2016, 3:00pm

Centro Metropolitano de Diseño

Sumate a la primera hackatón nacional con el fin de desarrollar soluciones digitales para mujeres en situación de violencia. #HackeALaViolencia 25 y 26 de noviembre Centro Metropolitano de Diseñ...

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Centro Nueva Tierra compartió la foto de Suteba. ... Ver másVer menos

SOLICITADA PUBLICADA EN EL DIARIO PÁGINA 12 -20 DE NOVIEMBRE- LA ESCUELA PÚBLICA ENSEÑA, RESISTE Y SUEÑA El día miércoles 16 de noviembre, el diario Clarín publicó en su página 2 una colum...

20/11/16  ·  

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EL NEOLIBERALISMO ES LA MUERTE
Dom Pedro Casaldáliga
Obispo emérito de Sao Felix de Araguaia
BRASIL

La palabra de orden, hoy, en América Latina, el Caribe y el mundo es «neoliberalismo», con las consecuencias más dramáticas para el Tercer Mundo. No podemos olvidar que el neoliberalismo continúa siendo el capitalismo. A veces se olvida esto.

Me preguntan qué puede decir o hacer la Iglesia ante el neoliberalismo. Yo, recordando los consejos de nuestros antiguos catecismos («contra pereza, diligencia; contra gula, abstinencia...) respondo: «contra el neoliberalismo, la siempre nueva liberación».

El neoliberalismo es el capitalismo transnacional llevado al extremo. El mundo convertido en mercado al servicio del capital hecho dios y razón de ser. En segundo lugar, el neoliberalismo implica la desresponsabilización del Estado, que debería ser el agente representativo de la colectividad nacional, agente de servicios públicos. Al desresponsabilizar al Estado, de hecho se desresponsabiliza la sociedad. Deja de existir la sociedad y pasa a prevalecer lo privado, la competencia de los intereses privados.

La privatización no deja de ser el extremo de la propiedad privada que, de privada, pasa a ser privativa, y de privativa a privadora de la vida de los otros, de las mayorías. La privatización es privilegización, selección de una minoría privilegiada que, ésa sí, merece vivir, y vivir bien...

Esta es doctrina de los teólogos del neoliberalismo: el 15% de la humanidad tiene derecho a vivir y a vivir bien; el resto que se las arregle... Al contrario de lo que dice la Biblia, de que es el “resto de Israel”, resto de pobres, quien debe abrir caminos de vida y esperanza para las mayorías.

El neoliberalismo es la marginación fría de la mayoría sobrante. O sea, salimos de la dominación hacia la exclusión. Y, como se suele decir, hoy ser explotado es un privilegio, porque muchos ni siquiera alcanzan la - condición- de explotados, ya que no tienen ni empleo. Estamos viviendo entonces lo que se llama un «maltusianismo» social, que prohíbe la vida de las mayorías.

El neoliberalismo es también la negación de la utopía y de toda posible alternativa. Es conocida la expresión de Fukuyama: el fin de la historia», el no va más de la historia...

Es también la mentira institucionalizada, con base en la modernidad, de la técnica, de la libertad y de la democracia. Bellos nombres que deberían tener su auténtico valor, pero que son manipulados y tergiversados. Se trata de una modernidad que ya es posmodernidad, en el Primer Mundo, y una técnica que es puesta como valor absoluto, en función del lucro, y una pseudolibertad y una pseudodemocracia.

En América Latina salimos de las dictaduras para caer en las -democraduras-. Es bueno recordarla palabra lúcida del teólogo español González Faus -que ya ha venido varias veces a América Latina- al decir que, así como el colectivismo dictatorial es la degeneración de la colectividad y la negación de la persona, el individualismo neoliberal es la degeneración de la persona y la negación de la comunidad. El individualismo egoísta degenera la persona, que, por definición, debería ser relación y complementación con los otros. Este individualismo neoliberal es, pues, la degeneración de la comunidad, que es participación y compartimiento.

Como Iglesia, como cristianos, delante de esta bestia fiera del neoliberalismo, es necesario que proclamemos y sirvamos al Dios de la Vida.

Hoy, más que nunca, la Teología de la Liberación, la Pastoral de la Liberación y la Espiritualidad de la Liberación, proclaman, afirman y celebran y practican el Dios de la Vida. Se trata también de promoverla responsabilidad y la corresponsabilidad de las personas y de las instituciones sociales y de la propia Iglesia, a todos los niveles. El mandamiento de Jesús vivido en la vida diaria, política e institucionalizada. La opción por los pobres, muy definida por las mayorías. Jesús mismo la formula diciendo: He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia».

Y la afirmación de la utopía, que refuerza la esperanza en la acogida y en el servicio, ya, aquí y ahora, estimulando y posibilitando la presencia y la acción de los nuevos sujetos emergentes (el mundo indígena, el mundo negro, la mujer, la juventud), el protagonismo de los laicos, el protagonismo de los pobres. Esta es la política del Evangelio de Jesús.

La verdad nos hace libres y la transparencia de vida debe aparecer como testimonio. En términos de Iglesia, esto se traduce muy bien en la Teología y en la Espiritualidad de la liberación, en las comunidades de base, en las pastorales específicas que actúan en esas fajas más prohibidas y más marginadas, por la Biblia en las manos del pueblo, la Pastoral de la Frontera, la Pastoral de la Consolación y la Pastoral del Acompañamiento. Y también, más recientemente, por la Pastoral de la Sobrevivencia, sin caer en el pragmatismo asistencialista que podría hacer nuevamente que el pueblo olvidase las estructuras, las causas, los derechos...

Por otra parte hay una decepción bastante generalizada con relación a los políticos. Todas las personas conscientes piden otros políticos. Los partidos están desprestigiados, en muchos lugares. Muchos sectores quieren incluso prescindir de los partidos. Piensan más en alianzas de tipo movimiento popular. Tampoco podemos caer en el peligro de diluir la conciencia, la resistencia y la organización, y seguir dominados por fuerzas que tienen en sus manos el dinero, los medios de comunicación y los puestos políticos.

Pero no hay duda de que, bajo el poder del capital neoliberal, representado por el FMI y por el Banco Mundial, la alianza de esos políticos de marketing, al servicio del mismo neoliberalismo y ante la impotencia de amplios sectores de las fuerzas populares, es de temer que se repitan, con algunos retoques, las elecciones de años anteriores y hasta de siglos atrás...

La táctica en todas partes es la misma. Las promesas, los programas... acaban siendo los mismos. Los partidos conocen muy bien las necesidades del pueblo y saben programar soluciones, teóricamente...

Pero la deuda externa continúa siendo la sangría de nuestros pueblos. Sigue siendo el gobierno real de nuestras democracias. No son nuestras Constituciones las que mandan; es la deuda externa. Los presidentes y los ministros de hacienda de nuestros países son representantes del FMI. La deuda externa, con el pago de los intereses, es lo que condiciona los salarios, los servicios públicos...

Mientras no resolvamos este problema, es prácticamente imposible imaginar una economía democrática en nuestros países de tercer mundo. Y, evidentemente, no será el neoliberalismo el que resuelva el problema de la deuda externa...
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20/11/16  ·  

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Somos militantes.
No somos puros.
No lo somos en el aire.
Lo somos con todos .
Lo somos en la tradición de nuestro pueblo.
Queremos sumar, ser desde ahi, caminar desde la memoria.
La militancia es un ejercicio, feliz y doloroso, costoso y ardiente, de la libertad.
Es la respuesta a un llamado que viene de delante y de detras, de dentro y de afuera, de arriba y de abajo. Llamado múltiple a elegir, a decidir, a ponerse en marcha, a cantar con otros. A luchar. Y construir.
Con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, junto a los que además de voluntad hacen apuestas riesgosas, caminos inciertos y mesas compartidas.
Nos seguimos encontrando.
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17/11/16  ·  

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Fortunato Mallimaci en el 4º Encuentro
Pensar la Patria / Protagonizar la Democracia

El nuevo encuentro organizado por Cristianos por la Vida, la Democracia y la Justica hará foco en "Las religiones en la construcción del poder popular". La jornada se realizará el próximo miércoles 23 de noviembre de 18 a 21hs en Corrientes 718, CABA.

En lo que será el último encuentro del año, ya cercano a la Navidad, se buscará generar una celebración que parta de la capacidad de construir compromiso político. Sumará su aporte Fortunato Mallimaci - sociólogo e integrante de CEIL CONICET y de Centro Nueva Tierra -.

Durante esta cuarta reunión se reflexionará sobre los siguientes interrogantes:

¿Quiénes tienen lugar en el proyecto político actual? ¿A quiénes se los amenaza, se los criminaliza, se los discrimina?

¿Cómo disputamos poder y defendemos derechos desde los espacios religiosos? ¿Cómo sumamos poder en la construcción del Campo Popular?

Considerando que el desafío de este tiempo requiere reflexión, convicción y compromiso, Pensar la Patria / Protagonizar la Democracia propone una vez más un espacio donde se posibilita la construcción de pensamiento y acciones alternativas al modelo neoliberal excluyente.

Como expresó Hugo Mugica: "Si no hacemos lugar, ningún Dios puede nacer".
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Se acerca el 4° encuentro PENSAR LA PATRIA | PROTAGONIZAR LA DEMOCRACIA Los invitamos a una nueva reunión organizada por el colectivo Cristianos por la Vida, la Democracia y la Justica, con el apo...

17/11/16  ·  

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4° Encuentro de Formación Contexto Construcción

En esta oportunidad, PENSAR LA PATRIA | PROTAGONIZAR LA DEMOCRACIA contará con el aporte de Fortunato Mallimaci, sociólogo e integrante de CEIL CONICET y de Centro Nueva Tierra

Miércoles 23 de noviembre
De 18 a 21hs
Corrientes 718, CABA
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Se acerca el 4° encuentro PENSAR LA PATRIA | PROTAGONIZAR LA DEMOCRACIA Los invitamos a una nueva reunión organizada por el colectivo Cristianos por la Vida, la Democracia y la Justica, con el apo...

16/11/16  ·  

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TRUMP Y HILLARY, ENTRE LO MALO Y LO PEOR
Por: Leonardo Boff

Foto: Francisco Kito Mendez

14 de noviembre de 2016

En todo el mundo se están haciendo los análisis más dispares sobre el significado de la victoria de Donald Trump en las elecciones presidenciales de Estados Unidos, con los más diversos titulares. El más significativo para mí ha sido el del senador chileno Alejandro Navarro: «El triunfo de Donald Trump es un castigo a los gobiernos del establishment ».

El senador hace una crítica más general, válida también para nosotros: que los gobiernos progresistas que llegan al poder acaban, por presión de la macroeconomía globalizada, haciendo políticas claramente neoliberales en perjuicio de las clases más vulnerables.

Encuentro justa la interpretación de Navarro: «el castigo a los gobiernos del establishment reside en que la gente se cansó de entregarle el poder a quien solo ofrece más de lo mismo. Los electores optaron por Donald Trump, que si bien representa lo peor de la cultura yankee, también supo representar el hastío de los sectores precarizados por el neoliberalismo, la globalización y los empleos precarios» (www.navarro.cl/sename ). Fueron estos los que votaron mayoritariamente por él y le ayudaron a conseguir la victoria.

Afirma también el senador algo que pocos creen: «no debemos olvidar que en Estados Unidos, supuestamente el país más rico, poderoso e influyente del planeta, viven 45 millones de personas en situación de pobreza o cerca de ella, que comen diariamente gracias al ticket de alimentación que el gobierno entrega a los trabajadores blancos y a los hijos de inmigrantes que tienden a rechazar la llegada de nuevos inmigrantes por considerar que su posición privilegiada está en riesgo».

Si Trump representa lo peor, lo malo lo revela Hillary. No son pocos los analistas dentro de Estados Unidos que llamaban la atención para el riesgo que suponía la elección de Hillary Clinton como presidenta. Cito entre otros a uno, Jeffrey Sachs, considerado uno de los mayores especialistas mundiales en la relación entre economía, pobreza y desigualdad social. Es profesor de la Universidad de Columbia y publicó un artículo que reproduje en mi blog del 8/02/2016. En él enumera los muchos desastres de la política de Hillary cuando era Secretaria de Estado.

Se titula: Hillary is the Candidate of the War Machine, Hillary es la candidata de la máquina de guerra. La primera frase resume un largo razonamiento: «No hay duda de que Hillary es la candidata Wall Street. Más peligroso aún es que ella es la candidata del complejo militar-industrial; apoyó todas las guerras solicitadas por el estado de seguridad estadounidense, dirigido por los militares y la CIA».

Aunque demócrata, ella es, según Sachs, una ferviente neocon. Incentivó las guerras contra Irak, todas las del norte de África y contra Siria. Encontró hilarante declarar sobre Kadafi: We came, we saw, he died (vinimos, vimos y él murió). Siendo todavía Secretaria de Estado intentó reiniciar la Guerra Fría con Rusia, a propósito de la conquista de Crimea y de la guerra en Ucrania. El balance final que hace Sachs de las acciones torpes de Hillary como Secretaria de Estado es devastador: «desde cualquier punto de vista que consideremos, ella batió el record de los desastres» (www.JeffDSachs.com ).

Todo esto no nos sorprende, como demuestra con un análisis detallado Moniz Bandeira en su reciente libro de denuncia: El desorden mundial: el espectro de la dominación total (Leya 2016), donde estudia la violencia del imperio estadounidense. Obama, a excepción de las relaciones con Cuba, continuó con la misma lógica belicista de Bush. Fue aún peor, diría por ejemplo, un verdadero criminal de guerra, pues por estricta orden personal suya mandó atacar con drones y aviones no tripulados a los líderes árabes, acabando con la mayoría de ellos (p.476-477).

Con la victoria de Trump, cuyo enigma todavía hay que descifrar, nos liberamos de un liderazgo belicoso, el de Hillary, que como política de estado había elegido la violencia militar como forma de resolver los problemas sociales mundiales.

No sabemos qué mundo tendremos de aquí en adelante con la presidencia de Trump. Ojalá sea menos belicoso y desdiga en la práctica las medidas duras prometidas contra inmigrantes, mejicanos y musulmanes.
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15/11/16  ·  

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GRACIAS! ... Ver másVer menos

14/11/16  ·  

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Sin palabras. ... Ver másVer menos

13/11/16  ·  

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"Me presentaré aquí mismo, ante el Señor de la Canción,
con nada, nada en mi lengua salvo un aleluya".
Leonard Cohen

https://youtu.be/YrLk4vdY28Q
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13/11/16  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió el video de PlayGround. ... Ver másVer menos

En América Latina la desigualdad de clases está dividida por muros.

13/11/16  ·  

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Foto: CANOA - Santa Fe ... Ver másVer menos

La mesa argentina de organizaciones del Programa Mercosur Social y Solidario (de la que participa el CENTRO NUEVA TIERRA desde el año 2005), llevó adelante su Encuentro Nacional 2016 denominado: De...

12/11/16  ·  

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Derechos, hábitat y políticas públicas. ... Ver másVer menos

11/11/16  ·  

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Con el aporte de Fortunato Mallimaci*, se realizará el 4° encuentro
PENSAR LA PATRIA | PROTAGONIZAR LA DEMOCRACIA

Una nueva reunión organizada por el colectivo Cristianos por la Vida, la Democracia y la Justica, se realizará el miércoles 23 de noviembre en Corrientes 718, de 18 a 21hs

* Fortunato Mallimaci es sociólogo e integrante de CEIL CONICET y de Centro Nueva Tierra.
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Se acerca el 4° encuentro PENSAR LA PATRIA | PROTAGONIZAR LA DEMOCRACIA Los invitamos a una nueva reunión organizada por el colectivo Cristianos por la Vida, la Democracia y la Justica, con el apo...

10/11/16  ·  

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Un Berni desconocido. Para los que pretenden engancharse con lo pintoresco o lo romántico de la pobreza, aquí unas imágenes sobre la crudeza de la dictadura y la represión. ... Ver másVer menos

09/11/16  ·  

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Contra la violencia institucional ... Ver másVer menos

Ayer en reunión con familiares hablando nuevas ideas para la Campaña. Creemos que sólo la organización nos va a hacer mas fuertes. Por nuestros pibes, siempre

09/11/16  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió el video de La Garganta Poderosa. ... Ver másVer menos

"ATENCIÓN: ESTE DOMINGO, LA GARGANTA GRITA EN EL GAUMONT" Asombrado por la impunidad de la cana y "recién llegado de una ciudad maradoniana", un tano se ofreció a darnos una mano para agitar hasta...

07/11/16  ·  

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CIFRA presentó el Informe de Coyuntura Nº 21

CIFRA CTA – Centro de Investigación y Formación de la República Argentina – dio a conocer el Informe de Coyuntura Nº 21, fechado en noviembre de 2016. Desde la asunción del gobierno macrista el régimen económico experimentó mutaciones significativas que se... leer más

Trump y Hillary, entre lo malo y lo peor

Foto: Francisco Kito Méndez 14 de noviembre de 2016 Por: Leonardo Boff En todo el mundo se están haciendo los análisis más dispares sobre el significado de la victoria de Donald Trump en las elecciones presidenciales de Estados Unidos, con los más diversos titulares.... leer más

LA VIDA COMO IMPERATIVO CÓSMICO

Por: Leonardo Boff 30 de octubre de 2016 Durante siglos los científicos han intentado explicar el universo por medio de leyes físicas, expresadas mediante ecuaciones matemáticas. El universo era representado como una inmensa máquina que funcionaba siempre de forma... leer más

Mugica en Monte Chingolo

La Muestra Itinerante Mugica Inspira Interpela Invita fue presentada por CENTRO NUEVA TIERRA en el Encuentro de la Palabra, organizado por la Biblioteca Popular Monte Chingolo entre el 26 y 28 de octubre de 2016, en la localidad de Lanús. La actividad que comenzó el... leer más

Nieto 121: ESPERANZA Y FIESTA

Hay tiempo y hay luz cuando se abrazan pasado y porvenir. A 40 años de uno de los momentos más oscuros de nuestra historia, somos parte, como sociedad, de búsquedas y alumbramientos de largo plazo. Hemos visto a mujeres sosteniendo con coraje la memoria; las banderas... leer más
Materiales de formación política
Revista Nueva Tierra 1987-2012

Mapas - Formación política

Formación política en tiempos de apuestas

Espacio Freire

La educación frente al desafío de la igualdad

J-2016

Los jóvenes y lo colectivo hoy

Espiritualidad

Compromiso cristiano y opción por los pobres


Opción por los pobres, democracia y justicia social

El CENTRO NUEVA TIERRA trabaja al servicio de grupos y organizaciones sociales en Argentina desde 1989. Comprometido con la opción por los pobres y apostando por la democracia y la justicia social; trabaja en todo el país con perspectiva de educación popular, construcción colectiva e integración latinoamericana.

Propuestas de formación, comunicación y articulación

Lleva adelante iniciativas de formación, comunicación y articulación en conjunto con actores de diversos lugares de Argentina y el Mercosur. Propuestas de formación de dirigentes, desarrollo de publicaciones sobre temas específicos, promoción de procesos de comunicación popular, construcción de alianzas y animación del trabajo en red, generación de campañas. En muchos casos, en relación con procesos de política pública orientada a la inclusión social y la distribución de la riqueza.

Materiales y publicaciones

El Centro Nueva Tierra tiene una larga experiencia en la producción y sistematización de conocimiento para la acción colectiva y la organización de los sectores populares. Desarrolla y publica materiales de comunicación al servicio de procesos educativos.


ACERVO DE MATERIALES

El Centro Nueva Tierra lleva años realizando materiales de comunicación y formación de calidad. Publicaciones de formación política, educación popular, jóvenes y participación, análisis social y eclesial, espiritualidad y otros.

Materiales

PROPUESTAS DE FORMACIÓN

Con una amplia experiencia en propuestas de educación popular, el equipo nacional del Centro Nueva Tierra articula trayectos de formación y capacitación en política y pedagogía, políticas públicas, participación popular, construcción de ciudadanía, comunicación.

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