El presente de Mugica

EL PRESENTE DE MUGICA

Testimonios, reflexión y repercusiones de la Muestra Gráfica Mugica Inspira Interpela Invita.

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ENCENDER EL PRESENTE

Mercedes Navarro Puerto en Argentina.

Del 28 de mayo al 6 de junio.

Más información
Dossier Día de la Memoria 2015

MEMORIA PRESENTE

Miradas y palabras
en clave filosófica, teológica y política.

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Pasó una nueva jornada con #MercedesNavarroPuerto.
Tomando el desafío y la responsabilidad de realizar una deconstrucción y reconstrucción de los textos bíblicos, es que Mercedes realizó una minuciosa y sumamente interesante reflexión sobre el papel de la mujer en aquellas historias, cargadas de sentidos.
La elección (de ser posible) entre independencia y sometimiento fue uno de los puntos centrales; al igual que la permisividad de la sociedad (tanto de hombres como de mujeres) de un sistema patriarcal que permitía (y aún permite) el control (explícito y/o sutil) del sexo masculino sobre el femenino.
Sin embargo, Mercedes Navarro Puerto no se quedó en la crítica y en la resistencia. Propone un cambio, que se encontraría en las acciones individuales, pero colectivas al mismo tiempo. Estas crearían una nueva realidad.

Más información sobre la visita de Mercedes Navarro Puerto a la Argentina: http://www.nuevatierra.org.ar/mercedes-navarro-puerto-en-argentina/
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29/05/15  ·  

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Este sábado ... Ver másVer menos

29/05/15  ·  

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Centro Nueva Tierra agregó una foto nueva al álbum Mercedes Navarro Puerto en Argentina: Encender el presente. ... Ver másVer menos

29/05/15  ·  

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Bella foto de los amigos dse UN TECHO PARA MI HERMANO.
Las manos de mi madre ... no se cuadran con los estereotipos.
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29/05/15  ·  

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“Se trata de un mapeo audiovisual de experiencias de cooperativas de trabajo, empresas recuperadas y lo que significa para nosotros la autogestión de los trabajadores por el conjunto de regiones que componen Argentina. Cada capítulo desarrolla una experiencia, sus luchas, sueños, dificultades, proyectos, vínculos comunitarios y cooperativos”, afirmó Fabián Pierucci, director de la serie y miembro de FACTA. ... Ver másVer menos

29/05/15  ·  

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Entre hoy y mañana, se realizarán nuevas jornadas con Mercedes Navarro Puerto, la reconocida teóloga española que llegó a la Argentina para exponer sus pensamientos, basados en numerosos estudios, sobre temáticas como la emancipación de la mujer y la opción por los pobres.

Invitada al país por Centro Nueva Tierra, la doctora en Psicología y Teología, y licenciada en Ciencias Bíblicas, Mercedes Navarro Puerto, regresó al país, y llegó por primera a Buenos Aires, para presentar su nuevo libro, y brindar una serie de conferencias y talleres destinados a generar un espacio de formación e intercambio. La jornada de hoy sucederá en ISEDET - Camacúa 282, Flores. CABA -, de 19 a 21hs. Mañana, sábado 30, la presentación de su libro "La fidelidad en el tiempo" -de editorial Claretiana- será en el Colegio Marianista - Av Rivadavia 5652 -, en el marco de la Conferencia de Religiosos/as de Argentina, organizada por CONFAR.

Con excelente convocatoria y nivel de exposición, ayer se realizó el primer encuentro con Mercedes Navarro. Hoy se desarrollará la segunda jornada bajo las temáticas "Los dinamismos del miedo", "La violencia y sus lógicas" y "La presencia del mal". En esta conferencia-debate acompañarán en mesa Mercedes García Bachmann y Pablo Ferrer.

La opción por los pobres, la teología latinoamericana, la espiritualidad de la liberación, las comunidades, las organizaciones sociales, los derechos humanos y las diversas formas de militancia e inserción política constituyendo una clave de memoria y pertenencia, componen las ideas-base sobre las que se desarrollarán los encuentros que tendrán lugar en Córdoba y Buenos Aires.

Más info: http://nuevatierra.org.ar/blog/2015/…
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29/05/15  ·  

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¿Qué se opone realmente al miedo?

"El miedo es percibido como una amenaza y nos sentimos amenazados por lo diferente, lo desconocido, lo distinto. La tendencia inmediata ante la amenaza es librarnos de ella, pero si esa amenaza es simplemente lo que no conocemos y, por ello, no controlamos, ¿nos libraremos del miedo suprimiendo la incertidumbre de todo lo que no sentimos como propio ni nos resulta familiar...? ¿Se puede salir de esta difícil red de conexiones? ¿Qué se opone realmente al miedo? La respuesta tradicional más habitual es la valentía. El valor, el arrojo, parecen desafiar el miedo, pero en realidad no constituyen su antídoto. Cada cultura y religión tiene sus propios recursos para hacerle frente. En cada época y sistema se apela a unos determinados valores. Hoy, por ejemplo, mucha gente respondería a esta pregunta apelando a la información. Si lo desconocido es fuente de amenaza, conozcámoslo, dejemos que lo desconocido se convierta en conocido y familiar mediante la información". Mercedes Navarro Puerto.

La reconocida teóloga española llegó a la Argentina para presentarse en diversos encuentros en Buenos Aires y Córdoba.
Más info: http://www.nuevatierra.org.ar/mercedes-navarro-puerto-en-argentina/
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29/05/15  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Desinformémonos. ... Ver másVer menos

Si te controla, no es amor, es violencia. Campaña contra la violencia a las mujeres.

28/05/15  ·  

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28/05/15  ·  

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#hoy: comienzan las actividades con #MercedesNavarroPuerto en Argentina. En estos primeros días en Buenos Aires, para reflexionar sobre los dinamismos del miedo, las violencias y sus lógicas en la sociedad actual.

Más información: http://www.nuevatierra.org.ar/mercedes-navarro-puerto-en-argentina/
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28/05/15  ·  

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Acompañamos este sábado junto a las compañeras y los compañeros de Confar la presentación del nuevo libro de Mercedes Navarro Puerto en el marco de su visita a Argentina. ... Ver másVer menos

Tapa del nuevo libro de Mercedes Navarro Puerto

28/05/15  ·  

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Tapa del nuevo libro de Mercedes Navarro Puerto ... Ver másVer menos

28/05/15  ·  

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Chile: Sin miedo por la educación ... Ver másVer menos

28/05/15  ·  

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Ser parte

"La vulnerabilidad interna, se refiere, sobre todo, a las mismas teólogas, espe­cialmente aquellas que por diferentes razones, que no sería justo prejuzgar, se sienten inseguras, incómodas y acomplejadas en su condición explícita femi­nista ocasionada con frecuencia por presiones externas internalizadas. La Teología Feminista sufre con cierta frecuencia el impacto de esta vulnerabilidad. En ocasiones porque los complejos tienen la habilidad de desvirtuar el producto bien por parte de quien lo produce, bien por parte de la producción ajena, que es decir, de otras teólogas. En otras ocasiones esta dimensión más personalizada de la vulnerabi­lidad de las teólogas feministas se manifiesta en su contrario, es decir, en los intentos conciliadores que descalifican la condición feminista de la teología y la con funden con la teología hecha por mujeres de un determinado perfil, o en la mala divulgación, mediante tópicos, de ciertos logros que acaban convirtiéndose en eslóganes que chocan contra los mismos principios de igualdad y dignidad de la Teología Feminista, como es el caso de todas aquellas a las que preocupa estar contribuyendo a crear una iglesia paralela, o aquellas que temen estar excluyendo a los varones. Lógica­mente estas preocupaciones chocan abiertamente contra principios incontestables de la Teología Feminista como son la inclusividad y el intento de recuperar las iglesias como pro­pias y no sólo de estar en ellas como sirvientas o invitadas por la puerta de atrás". Mercedes Navarro Puerto

La reconocida teóloga española llega a la Argentina, desde hoy, jueves 28/05.
Fotografía: Marián Gay
Más Info: http://www.nuevatierra.org.ar/mercedes-navarro-puerto-en-argentina/
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28/05/15  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la foto de Colectivo por la Justicia Social CXJS. ... Ver másVer menos

28/05/15  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la foto de Colectivo por la Justicia Social CXJS. ... Ver másVer menos

Micromachismos, machismos y violencia - #NiUnaMenos

28/05/15  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la foto de Colectivo por la Justicia Social CXJS. ... Ver másVer menos

28/05/15  ·  

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A partir de mañana, jueves 28 de mayo, y hasta el 6 de Junio, la reconocida teóloga española, abocada a la emancipación de la mujer y la opción por los pobres, #MercedesNavarroPuerto, expondrá en Córdoba y Buenos Aires, invitada por el Centro Nueva Tierra.

Más info:
http://nuevatierra.org.ar/blog/2015/…
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27/05/15  ·  

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Una visión necesariamente renovada

"La Teología Feminista, pese a las vulnerabilidades de las que luego hablaré, ha contribuido, en gran medida, a cambiar la mentalidad acerca de la figura divina. Dios, para cada vez más personas, ya no es concebible como el padre patriarca que era. Todavía hay aspectos en fase de consolidación, pero la representación social y mental de la divinidad ya no es lo que era. La TF ha contribuido en gran medida a considerar absurda la negación del presbiterado ordenado a las mujeres por el hecho de serlo, a la conciencia sobre el estatuto de marginación que sufren la mayoría de mujeres en las iglesias (no sólo la católica), a la conciencia de la propia dignidad sobre la base de la igualdad ante Dios y ante el resto de los seres humanos, a cambiar la idea internalizada de que las mujeres no fueron agentes activos ni protagonistas en el movimiento de Jesús, a tomar conciencia de
que éste fue originalmente un movimiento igualitario, cambios estos que ahora se consideran normales, de pura lógica y sentido común, cuando hace todavía muy, muy poco, de sentido común era justamente considerar lo contrario". Mercedes Navarro Puerto

La reconocida teóloga española se presenta en Argentina, desde este jueves 28/05.
Más Info: http://www.nuevatierra.org.ar/mercedes-navarro-puerto-en-argentina/
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27/05/15  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la foto de Canal Encuentro. ... Ver másVer menos

Está abierta la convocatoria para participar de la quinta edición de Doctv Latinoamérica, el concurso de proyectos documentales para televisión que busca explorar distintas miradas sobre la felici...

26/05/15  ·  

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Jueves y viernes ... Ver másVer menos

26/05/15  ·  

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Pocas vueltas y yendo al grano:
Una monja que pretenden silenciar le escribe al Papa

"Me duele que desde Nunciatura se me invite al silencio y se me llame la atención"
Lucía Caram, 24 de mayo de 2015 a las 17:54
Me quieren silenciar porque dicen que eso es hacer política, cuando mi única política es la del Evangelio y mi única militancia la de la fe que se compromete
Sor Lucía, con foto de Francisco/>
Sor Lucía, con foto de Francisco

Sor Lucía, con foto de Francisco
(Sor Lucía Caram).- Querido Papa Francisco: Soy una religiosa Argentina que vive en Cataluña, tierra que me acogió, con la que me siento identificada y en la que trabajo por el Reino. Mi pasión es Jesús de Nazaret, el amigo de los pobres, el cantor de las bienaventuranzas, el Dios del amor que no se desentiende de la vida de sus hermanos, los hombres y mujeres, especialmente de los pequeños y de los que sufren.

He pedido audiencia con Vd. porque los clamores de los más empobrecidos y humillados en esta dramática crisis que vivimos han atravesado los muros de mi Monasterio y, en el silencio contemplativo, ha resonado con fuerza la urgencia del corazón de Dios que hoy nos repite: "He visto la opresión de mi pueblo, he sentido sus clamores y no los puedo soportar". Y esto me interpela, como mujer, como monja y como contemplativa en la Iglesia de Jesús.

En estos años, muchas personas se han unido para dar respuesta a este clamor, y juntos hemos podido crear una comunidad de vida al servicio de las personas y del proyecto humanizador de Jesús: acogiendo, creando un banco de alimentos, un albergue-residencia para personas sin hogar, espacios de duchas, empresas de inserción, etc. y sobre todo acogiendo y acompañando desde el corazón, según el Espíritu de las Bienaventuranzas nos sugiere.

Pero en España hoy se vulneran de forma sistemática los derechos humanos y las libertades de las personas. Tenemos un gobierno que desoye las justas reivindicaciones de los ciudadanos, de los trabajadores y de las familias, cada vez más empobrecidos y humillados, y que, subido a una mayoría absoluta que le convierte en intocable, a pesar de sus continuos, crecientes y escandalosos casos de fraude, estafa y corrupción, que se han enquistado en el poder. En este hábitat de injusticia, la denuncia profética es un imperativo de la fe que nos obliga a tomar partido y a denunciar, aun a costa de ser perseguidos y amenazados.

Francisco, para "reconstruir la Iglesia" y para instaurar la justicia y la paz en España hoy necesito que me escuches y que me apoyes a mí y a tanta gente, a los que, siguiendo tus palabras, "estamos haciendo lio"; a los que nos hemos vuelto incómodos. Tal vez, como bien dices, tengamos que "pedir perdón, porque no pedimos permiso", pero el Evangelio nos interpela y hace inapelable nuestra lucha: hay líneas rojas que no se pueden traspasar, y aquí con demasiada frecuencia se ignoran y pisotean, y por ello quiero que nos veamos:

1.Tomando partido por los más pobres, busco consenso y pactos, alianzas con todos los sectores de la sociedad. Y me quieren silenciar porque dicen que eso es hacer política, cuando mi única política es la del Evangelio y mi única militancia la de la fe que se compromete hasta dar la vida. No voy a afiliarme ni a lanzarme a la arena política, no es ésa mi vocación, aunque no lo entiendan los que quieren que calle. Pero el pacto Nacional contra la Pobreza y contra la pobreza infantil que promuevo con otras personas es imparable y prioritario.

2.Tenemos un sistema en el que hoy no se garantiza la justicia y en el que en nombre de la ley y sin paliativos se tira a la gente a la calle con órdenes judiciales de desahucio y por la fuerza, sin importar que haya enfermos, niños o ancianos. Lo he denunciado por los medios y con contundencia. Las imágenes son un escándalo y una humillación.

3.Una de las grandes hipocresías de nuestro País son las vallas de Melilla, con sus asesinas cuchillas, en las que pierden la vida miles de personas, que huyen de sus países buscando poder vivir una vida digna de ser vivida. O los centros de internamiento para inmigrantes, donde malviven a la espera de ser repatriados. Hemos acogido supervivientes de esta pesadilla, y sus relatos me impiden callar y me urgen a de pedir responsabilidades.

4.Mi presencia en los medios defendiendo a las víctimas y denunciando estos atropellos quiere ser acallada. Una ley mordaza impide en este País hablar con libertad, limitándose el derecho a la libertad de expresión y a la opinión pública. Desde el Evangelio y animada por la esperanza que devora mis entrañas, no puedo dejar de clamar y reclamar justicia, despertar conciencias e invitar al compromiso, porque esto nos afecta a todos.

5.En España, se ha creado un mercado laboral que es un auténtico campo de concentración con esclavos asalariados. Hay muchos, demasiados trabajadores pobres, que, trabajando de sol a sol, cobran una miseria y no pueden ni mantenerse ni mantener a sus familias. Hay también muchas, muchísimas personas que sufren por no tener trabajo y que ya no cobran ninguna prestación, mientras el Gobierno cacarea una salida de la crisis a velocidad de crucero e ignora a los casi tres millones de niños que viven en situación de exclusión social.

6.La corrupción crece y cada día nos levantamos con un nuevo escándalo que afecta al partido del gobierno o a los de la oposición. Pero entre todos se tapan las vergüenzas, los juicios se eternizan y ellos se perpetúan en el poder, creando un creciente malestar en una ciudadanía que ya no puede más.

7.Me han querido enfrentar con la Iglesia, cuando desde el Evangelio y repitiendo sus palabras, he dicho ante hermanos homosexuales, o mujeres dadas a la prostitución, o ante matrimonios rotos: ¿Quién soy yo para juzgar? O "Yo -como Jesús- no te condeno". Esto me ha valido en más de una ocasión el veto de algunos obispos, que me censuraron sin decirme el porqué, recordándome a la escena en la que a Jesús le abofetean y él se limita a preguntar: "Si he hablado mal, dime en qué, y sino, ¿por qué me pegas?".

8.Me duele que se me llame la atención y se me invite al silencio, por ejemplo desde Nunciatura, por mi trabajo con los más pobres y por intentar que su voz resuene en este desierto de una democracia secuestrada y sin ética, en la que la coherencia y falta de pobreza y austeridad de algunos miembros relevantes de la jerarquía de la Iglesia escandaliza a los fieles, sin que se den explicaciones, o justificando lo que hoy, desde el Evangelio, no se puede justificar.

Papa Francisco, el aire fresco del Espíritu está llegando a todos los rincones del Planeta. Nos sentimos como en Pentecostés. Ya no tenemos miedo, porque el resucitado está en medio nuestro, y por eso hemos abierto las puertas y las ventanas, para expulsar todo lo que contaminaba nuestro aire. Nos sentimos enviados a instaurar el nuevo Orden querido por Jesús.

Como Argentina, como seguidora de Jesús, como consagrada al servicio del Evangelio, me siento en profunda comunión con vd. y quisiera poder darle un abrazo fraterno, portador de la reconfortante fuerza del Espíritu que nos mueve y nos libera, para no poder hacer otra cosa más que servir a los más pobres, los preferidos del Reino.

Oro por Vd. y le pido que ore por mí en esta hora de tantas presiones, de tantos apoyos y de tanta vida compartida. Pretenden que me calle, pero, si lo hago, las injusticias continuarán y gritarán las piedras.

En comunión

Manresa

Sor Lucía Caram
Una mujer enamora del Evangelio, militante de la esperanza
Dominica contemplativa
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26/05/15  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió el álbum de FARCO. ... Ver másVer menos

La XIII Asamblea Anual de FARCO finalizó el lunes 25 en la ciudad de Florencio Varela (GBA) con la participación de 70 radios comunitarias de todo el país. Quedó conformada la nueva comisión dire...

26/05/15  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la publicación de Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe. ... Ver másVer menos

#PauloFreire #LaEducaciónPopularEstaViva

26/05/15  ·  

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Felicitaciones a los compañeros y las compañeras de FARCO por su asamblea 2015 ... Ver másVer menos

Me permito decir que seguimos haciendo Patria: 70 radios comunitarias debatiendo comunicación: ni se les ocurra tocar la ley de medios audiovisuales!!!

26/05/15  ·  

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"Acerca del método, la Teología Feminista, como otras ciencias atravesadas por la teoría feminista, ya no puede prescindir del género como categoría analítica, de la hermenéutica de la sospecha, como perspectiva interpretativa y, especialmente, de la experiencia de las mujeres como pilar de su condición práctica y real. No tiene vuelta atrás su condición liberadora marcada por el sentido de la justicia y la igualdad de los seres humanos ni tampoco dará un paso atrás en su crítica de todo lo que implica discriminación y pone en entredicho la dignidad de las mujeres como sujeto de derechos humanos y, sobre todo, como hijas legítimas y plenas de Dios al lado de los varones". Mercedes Navarro Puerto

La reconocida teóloga española llega a la Argentina, desde este jueves 28/05.
Fotografía: Sebastián Miquel
Más Info: http://www.nuevatierra.org.ar/mercedes-navarro-puerto-en-argentina/
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26/05/15  ·  

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Centro Nueva Tierra agregó una nueva foto. ... Ver másVer menos

25/05/15  ·  

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Centro Nueva Tierra compartió la foto de CCFD-Terre Solidaire. ... Ver másVer menos

Le week-end dernier, des accrochages entre Palestiniens et Israéliens ont eu lieu en Cisjordanie et dans la bande de Gaza durant la journée de commémoration de l'exode des populations palestinienne...

25/05/15  ·  

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Utopia

Tomás Moro, es bien sabido, acuñó la palabra a comienzos del siglo XVI sumando al prefijo negativo griego u la palabra topos, lugar. Es decir, utopía igual ningún lugar. Los que últimamente decretan el fin de la utopía paradójicamente niegan lo que afirman; si se ha terminado el “ningún lugar”, ese “ningún lugar” tiene hoy lugar. Claro que lo que anuncian esos profetas sin cartera es la imposibilidad de un mundo distinto al que vivimos. Concebir un proyecto de sociedad más justa es absurdo y aun inútil para ellos; nada cambiaría jamás. No hay espacio –piensan– para la dimensión fraternal que conlleva la utopía, y la soledad de cada quien se seguirá mirando, deformada y deformante, en la soledad de los demás. Tal posición deriva, desde luego, de intereses creados muy concretos y ejemplifica con el fracaso del “socialismo real”, única utopía que llegó a ser Estado, “lugar” para una cuarta parte de la humanidad. En los ámbitos intelectuales del Este circulaba antes de la disolución de la URSS la siguiente adivinanza: ¿qué diferencia hay entre ciencia, filosofía y marxismo?, es la pregunta; respuesta: “La ciencia es como la voluntad de agarrar a un gato negro muy chiquito en una habitación enorme totalmente a oscuras; la filosofía, la voluntad de agarrar a un gato negro muy chiquito en una habitación enorme totalmente a oscuras donde el gato no está; el marxismo, la voluntad de agarrar a un gato negro muy chiquito en una habitación enorme totalmente a oscuras donde el gato no está y pretender que se lo ha agarrado y que se sabe todo sobre él”. Pero ése era el marxismo del “socialismo real”. Marx mismo nunca tuvo la pretensión de describir la sociedad futura, de agarrar el gato negro que no está. Y el fracaso sovié- tico es el fin de una historia, no de la historia, y el comienzo de otra. El ser humano, siempre incómodo con la realidad, viene inventando utopías de toda clase desde el fondo de los siglos y nunca dejará de hacerlo. Pero ¿dónde queda la utopía? ¿No en un espacio sino en el tiempo, ya que es “cocina del futuro”, según dijera Italo Calvino? ¿No empieza acaso como autotopía, en el lugar de uno mismo desde el cual se desea la propia libertad, indisolublemente ligada a la libertad de los demás? Habría entonces que pensar en la utopía como causa, no como fin, como movimiento de búsqueda original (que parte del origen) que, si cristaliza, debería alimentarse de sus logros como nuevo origen de otras búsquedas. Cuando eso no ocurre, cuando lo imaginado o soñado se encoge frente al campo de lo posible, la utopía se burocratiza, se convierte en sistema, pretende que ya es futuro su presente congelado. Como utopía ha muerto. ¿Residirá en su fracaso la función de la utopía? Las revoluciones de los dos últimos siglos han inscripto en sus banderas los lemas de igualdad, libertad, fraternidad, justicia entre los hombres. Pero la Revolución Francesa desembocó en Napoleón, la estadounidense en Monroe y la rusa en Stalin. Tal vez porque “las masas no van a la revolución con un plan preconcebido de sociedad nueva, sino con un sentimiento claro de la imposibilidad de seguir soportando la vieja” (Trotski). Ese hecho explicaría muchos fracasos, pero nunca el fin de los intentos, aun cuando entre utopía y realidad suele producirse lo que Aristóteles llamó la tikhé, algo así como la buena fortuna del encuentro fallido. Que las utopías nacen y renacen, se ha visto hace poco en el sudeste mexicano, donde una fuerza guerrillera, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, declara que no busca la toma del poder y llama a la sociedad civil a construir “una suerte de espacio democrático de resolución de la confrontación entre diversas fuerzas políticas... (que) tendrá tres premisas fundamentales que son inseparables, ya, históricamente: democracia, libertad y justicia”. Esa utopía se ha encarnado en miles de indí- genas de la selva Lacandona, fácilmente aniquilables desde el punto de vista militar pero incancelables desde el punto de vista ideal. Los tzeltales, tzotziles, choles y tojolabales de Chiapas han querido que la “autotopía” pase al grado de utopía para convencer a la realidad de que debe ser otra. Para ellos la utopía no es mero amobla miento de una “buena conciencia”, sino el motor que los empuja a un adelante con doble movimiento, de logro y de fracaso. El ser humano, por hablante, es deseante y, por eso mis mo, utópico. Sabe que la palabra lo separa del objeto y que nombrar es alejar, no poseer. La utopía, como la palabra, sería incesante emulsión de dos pérdidas –lo deseado, lo obtenido–, una especie de paraíso jamás hallado que la humanidad busca y buscará eternamente. Creer que se lo ha encontrado es entrar en el reino de la muerte.

Juan Gelman

Patria Promesa / Patria Poesía / Patria Pensamiento / Patria Práctica
25 de mayo 1810-2015

http://www.nuevatierra.org.ar/blog/2015/05/21/utopia-juan-gelman/
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25/05/15  ·  

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¿En qué creen?

"Las creencias pueden matar por invasión masiva del miedo o, por el contrario, pueden desafiarlo hasta más allá de la muerte. Las creencias en seres supranaturales que atrapan y destruyen, conducen realmente a la destrucción. Las creencias apoyadas en la culpa y el pecado pueden arruinar la vida y el futuro de una persona. Las creencias en una recompensa mayor que ningún otro sufrimiento pueden facilitar que alguien se convierta en hombre o mujer bomba. Las creencias en la condición moral y contaminante de una persona pueden llevar a una turba a linchar, apedrear, quemar o dejar sin dignidad ni amparo a otros seres humanos". Mercedes Navarro Puerto

La reconocida teóloga española se presenta en la Argentina, desde este jueves 28/05.
Más Info: http://www.nuevatierra.org.ar/mercedes-navarro-puerto-en-argentina/
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25/05/15  ·  

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24/05/15  ·  

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patria promesa / patria poesia / patria pensamiento / patria práctica - 25 de mayo 1810-2015

El claro azar o las secretas leyes
que rigen este sueño, mi destino,
quieren, oh necesaria y dulce patria
que no sin gloria y sin oprobio abarcas
ciento cincuenta laboriosos años
que yo, la gota, hable contigo, el río,
que yo el instante, hable contigo, el tiempo,
y que el íntimo diálogo recurra,
como es de uso, a los ritos y a la sombra
que aman los dioses y al pudor del verso.
Patria yo te he sentido en los ruinosos
ocasos de los vastos arrabales
y en esa flor de cardo que el pampero
trae al zaguán y en la paciente lluvia
y en las lentas costumbres de los astros
y en la mano que templa una guitarra
y en la gravitación de la llanura
que desde lejos nuestra sangre siente
como el britano el mar y en los piadosos
símbolos y jarrones de una bóveda
y en el rendido amor de los jazmines
y en la plata de un marco y en el suave
roce de la caoba silenciosa
y en sabores de carnes y de frutas
y en la bandera casi azul y blanca
de un cuartel y en historias desganadas
de cuchillo y de esquina y en las tardes
iguales que se apagan y nos dejan
y en la vaga memoria complacida
de patios con esclavos que llevaban
el nombre de sus amos y en las pobres
hojas de aquellos libros para ciegos
que el fuego disperso y en la caída
de las épicas lluvias de setiembre
que nadie olvidará, pero estas cosas
son apenas tus modos y tus símbolos.
Eres más que tu largo territorio
y que los días de tu largo tiempo,
eres más que la suma inconcebible
de tus generaciones. No sabemos
cómo eres para Dios en el viviente
seno de los eternos arquetipos,
pero por ese rostro vislumbrado
vivimos y morimos y anhelamos,
oh inseparable y misteriosa patria.

Jorge Luis Borges
Oda compuesta en 1960
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24/05/15  ·  

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Desafios de lo colectivo
Insistencias democráticas. Entrevista con Miguel Abensour, Jean-Luc Nancy y Jacques Rancière.

¿Quién podría hoy en día no ser demócrata? La democracia, se da por hecho, es el poder del pueblo. ¿Pero cuál poder, y cuál pueblo? En la entrevista que sigue, prolongando sus trabajos respectivos, Miguel Abensour, Jean-Luc Nancy y Jacques Rancière proponen tres pensamientos singulares de la democracia, que coinciden en esto: el pueblo es el sujeto de una exigencia de igualdad; su poder no es el de elegir sus jefes, sino el de romper con las jerarquías instituidas. La democracia no es un régimen político, sino una práctica jamás alcanzada. Tres invitaciones a defenderla como tal.

Texto completo:
http://carcaj.cl/2015/04/…

Patria Promesa / Patria Poesía / Patria Pensamiento / Patria Práctica
25 de mayo 1810-2015

http://nuevatierra.org.ar/blog/2015/…
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24/05/15  ·  

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Teología feminista, estrenando camino

"Parece redundante hablar de perspectiva de futuro y de Teología Feminista ", cuando en realidad la TF es ya el futuro en marcha, a pesar de que no haya hecho más que empezar y siga estrenando camino. No es la única línea de futuro de la teología, pero al ser inclusiva y liberadora, es, sin duda, fresca y prometedora. No obstante estos reconocimientos, provenientes en algunas disciplinas, incluso, de la iglesia oficial, la sola mención de TF sigue crispando en el mundo eclesiástico y en el teológico". Mercedes Navarro Puerto

La reconocida teóloga española se presenta en la Argentina, desde este jueves 28/05.
Fotografía: Marián Gay
Más Info: http://www.nuevatierra.org.ar/mercedes-navarro-puerto-en-argentina/
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24/05/15  ·  

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patria promesa / patria poesia / patria pensamiento / patria práctica - 25 de mayo 1810-2015

La compasión por la patria: Fragmento de Echar Raíces (1943)
Simone Weil

(…) Ese sentimiento de punzante ternura por una cosa bella, preciosa, frágil y perecedera, tiene un calor distinto al de la grandeza nacional. La energía de la que procede es muy intensa y perfectamente pura. ¿Acaso un hombre no es capaz de heroísmo para proteger a sus hijos o a sus padres ancianos, los cuales no se asocian comúnmente al prestigio de la grandeza? Un amor perfectamente puro hacia la patria tiene afinidades con los sentimientos que le inspiran a un hombre sus hijos, sus padres ya mayores o una mujer amada. La idea de la debilidad puede inflamar el amor tanto como la de la fuerza, pero se trata de una llama con una muy distinta pureza. La compasión por la fragilidad va siempre unida al amor de la auténtica belleza, pues sentimos vivamente que las cosas verdaderamente bellas deberían tener asegurada, y no la tienen, una existencia eterna.
(…)
El orgullo nacional está lejos de la vida cotidiana. En Francia sólo puede hallar expresión en La Resistencia; sin embargo, muchos no tienen ocasión de participar efectivamente en ella o no le dedican todo su tiempo. La compasión por Francia constituye un móvil cuando menos tan enérgico como él para la acción de resistencia, pero además puede expresarse cotidiana e ininterrumpidamente en cualquier ocasión, incluso en las más corrientes, por un acento de fraternidad en las relaciones entre franceses. La fraternidad germina fácilmente en la compasión por una desgracia que, aun imponiendo a cada uno su porción de sufrimiento, pone en peligro algo mucho más precioso que el bienestar de cada cual. El orgullo nacional, ya sea en la prosperidad, ya en la desgracia, es incapaz de suscitar una fraternidad real, cálida. Entre los romanos no la hubo. Ignoraban los sentimientos de ternura.
Un patriotismo inspirado en la compasión confiere a la parte más pobre del pueblo un lugar moral privilegiado. La grandeza nacional sólo constituye un estimulante para las capas sociales inferiores en los momentos en que cada uno puede esperar, al tiempo que la gloria del país, una porción personal en esa gloria tan grande como desee. Así sucedió en los comienzos del reinado de Napoleón. Cualquier muchacho de Francia, de cualquier suburbio, tenía derecho a albergar en su corazón cualquier sueño respecto a su futuro; ninguna ambición era demasiado grande como para llegar a ser absurda. Se sabía que no todas las ambiciones se cumplirían, pero cada una en particular tenía posibilidades de cumplirse, y muchas podían cumplirse parcialmente. Un singular documento de la época afirma que la popularidad de Napoleón se debía menos a la devoción de los franceses por su persona que a las posibilidades de ascenso, de hacer carrera, que les ofrecía. Ése es exactamente el sentimiento que aparece en El Rojo y el Negro. Los románticos fueron niños contrariados por no tener ante ellos perspectivas de ascenso social ilimitado. Persiguieron la gloria literaria como un sustitutivo de esas perspectivas.
Pero ese estímulo sólo se da en momentos de desorden. Y no puede decirse que vaya dirigido al pueblo como tal; pues todo hombre que lo experimenta sueña con salir del pueblo, con abandonar el anonimato que define a la condición popular. Esa ambición, cuando está ampliamente extendida, es consecuencia de un estado social turbado y causa de desórdenes mayores, pues la estabilidad social supone un obstáculo para ella. Aunque constituya un estímulo, no puede decirse que sea cosa sana ni para el alma ni para el país. Es posible que tal estímulo ocupe un lugar importante en el actual movimiento de resistencia; pues, por cuanto respecta al futuro de Francia, se acepta fácilmente la ilusión, y, en cuanto al porvenir personal, cualquiera que haya dado muestras de su valor en la adversidad puede esperar lo que sea en el estado de revolución latente que vive el país. Ahora bien: si es así, se trata de un peligro terrible de cara al período de reconstrucción, por lo que urge dar con otro estímulo.
En tiempos de estabilidad social, cuando —salvo excepción— quienes se hallan en el anonimato permanecen más o menos en él y ni siquiera sueñan con abandonarlo, el pueblo no puede sentirse a gusto en un patriotismo fundamentado en el orgullo y la gloria. Se siente tan extraño como en los salones de Versalles, que, por otro lado, constituyen su expresión. La gloria es lo contrario del anonimato. Si a las glorias militares se añaden las literarias, las científicas y demás, seguirá sintiéndose extraño. Saber que algunos de esos gloriosos franceses surgieron del pueblo no le aportará ningún consuelo en período de estabilidad; pues, por surgir de él, dejaron de pertenecer a él.
Por el contrario, si la patria se les presenta como algo bello, precioso, pero por un lado imperfecto y por otro muy frágil, expuesto a la desgracia, algo que hay que amar y preservar, se sentirá más cerca de ella que el resto de las clases sociales. Pues el pueblo tiene el monopolio de un conocimiento, quizás el más importante: el conocimiento de la realidad de la desgracia. Por ello comprende mucho más vivamente cuán preciosas son las cosas que merecen ser sustraídas a la desgracia, cuán obligado está cada uno a amarlas y a protegerlas. [...]
Sólo la compasión por la patria, la angustiosa y tierna preocupación por evitarle la desgracia, pueden darle a la paz -y particularmente a la paz civil- lo que la guerra civil o exterior tiene lamentablemente por sí misma: algo entusiasmante, conmovedor, poético, sagrado. Sólo esa compasión puede hacernos recuperar el sentimiento perdido tanto tiempo ha -y, por otro lado, tan raramente experimentado a la largo de nuestra historia- que expresaba Théophile en aquel hermoso verso: La santa majestad de las leyes...
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23/05/15  ·  

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Patria es humanidad

La manzana es un manzano
y el manzano es un vitral
el vitral es un ensueño
y el ensueño un ojalá
ojalá siembra futuro
y el futuro es un imán
el imán es una patria
patria es humanidad

El dolor es un ensayo
de la muerte que vendrá
y la muerte es el motivo
de nacer y continuar
y nacer es un atajo
que conduce hasta el azar
los azares son mi patria
patria es humanidad

Mi memoria son tus ojos
y tus ojos son mi paz
mi paz es la de los otros
y no se si la querrán
esos otros y nosotros
y los otros muchos más
todos somos una patria
patria es humanidad

Una mesa es una casa
y la casa un ventanal
las ventanas tienen nubes
pero sólo en el cristal
el cristal empaña el cielo
cuando el cielo es de verdad
la verdad es una patria
patria es humanidad

Yo con mis manos de hueso
vos con tu vientre de pan
yo con mi germen de gloria
vos con tu tierra feraz
vos con tus pechos boreales
yo con mi caricia austral
inventamos una patria
patria es humanidad

Mario Benedetti

Patria Promesa / Patria Poesía / Patria Pensamiento / Patria Práctica
25 de mayo 1810-2015

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23/05/15  ·  

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Dormite Patria

Dormite patria sobre mi camisa
olvidate pronto de los que te pisan
dormite patria que la noche es fría
y hay un viento blanco sobre la avenida.

Quiero llevarte como cuando era otro
y te lucía flamante sobre el guardapolvo
todavía no había crecido
y estabas prendida a mi solapa blanca
como un papelito

Dormite patria que los corazones
te harán de almohada para los pulmones.
Dormite patria que suena la radio
y alguien que te nombre lo dice cantando
quiero llevarte porque siempre es invierno
y no tenés un techo y están los lobos sueltos
Malena, Carlitos Gardel y los caudillos
las madres de los pañuelos
y los hijos de mis hijos.

El que vende flores
yo que canto esas canciones
esas chicas de las tiendas
los que arreglan los motores
te vamos a hace una ronda
que abarque todo el mapa
y entre provincia y provincia
no habrá limites ni nada.

Dormite patria como mi enamorada
llevo tu corpiño atado en mi lanza
el último aliento la canción que me queda
es que seas distinta a la que vi
en la escuela

Quiero llevarte como cuando era otro
y te lucía flamante sobre el guardapolvo
todavía no había crecido
y estabas prendida a mi solapa blanca
como un papelito.

Dormite patria
que en la cuadra aquí cerca
suena ya la murga para que te duerma
Dormite patria pero dormí conmigo
para que la muerte se lleve al domingo.

Adrián Abonizio

Patria Promesa / Patria Poesía / Patria Pensamiento / Patria Práctica
25 de mayo 1810-2015

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23/05/15  ·  

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Dormite Patria – Adrián Abonizio

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